Філософсько-естетичні погляди Ф. Ніцше. Індивідуальність і індивідуалізм
Мабуть, немає в історії думки більш невірно понятого філософа, ніж Фрідріх Ніцше. Схопивши лише відірвані фрази і поняття, люди поспішають записати Ніцше то в людиноненависники, то взагалі… в фашисти.
На ділі ж, при уважному і вірному прочитанні німецького мислителя, філософсько-естетичні погляди Ніцше постають в набагато ширшому спектрі. Всі ті афоризми, завдяки яким Ніцше і здобув собі славу в найширших (мабуть, занадто широких) колах, насправді мають на увазі зовсім інше, часто протилежне, значення, ніж те, яке ми можемо знайти майже у всіх підручниках та енциклопедіях. Проблема в тому, що Ніцше несе не просто новий напрямок у філософії – Ніцше несе нову філософію в принципі. І філософія ця має одну важливу властивість – це філософія без філософії, філософія через щось інше. У випадку з Ніцше, “щось інше” – це філологія, етика, естетика. Рівне, до речі, таким же чином Карл Маркс філософствує в режимі економіки, К’єркегор – релігії, Дарвін – біології.
Суть філософсько-естетичних поглядів Ніцше
Так, наприклад, афористичність Ніцше – це ні що інше, як спроба виходу за рамки класичної форми фундаментального філософського праці. Взагалі, мислення Ніцше починається завжди на межі, там, де класичні канони і правила діяти перестають. Знаменитий тезу “Падаючого штовхни!” – Це не заклик до насильства і знищення слабких і кволих. Мова тут йде про те, що кожна людина повинна сама дійти до своєї межі, де йому належить або загинути, або відродитися.
Ніцше дуже міфологічен, тому смерть, народження, переродження повинні розумітися у відірваності від тих понять, що ми винесли з нашого повсякденного життя. Особливо виразно це проявляється у фразі “Бог – мертвий” . Це не означає, що Бога немає. У цьому сенсі Ніцше жодною мірою не є тим примітивним атеїстом, за якого його часто помилково приймають. Бог є… але він мертвий. Розуміння цього положення вимагає певного зрушення в мисленні.
Церква в кінця XIX сторіччя, на думку Ніцше, перетворившись на болото, засмоктало майже всю справжню культуру, підмінивши її проплаченою кон’юнктурою. Платить церква, звичайно, не золотом. Платить вона гарантією захисту і спокою, обіцянкою відстоювати горезвісні індивідуальність і індивідуалізм кожної людини. І саме з цього затхлого стану духу Ніцше намагається вивести всю європейську думку. Тут, очевидно, Ніцше – наш сучасник, бо мертвий Бог як і раніше нависає над нами, жорстоко придушуючи будь-яку спробу думки вийти за дозволені межі. А якщо нікому герою і вдається прорватися, то він платить дуже високу ціну – розум.
Останні 11 років життя Ніцше провів у психічних лікарнях. Що ж тоді рухає такими людьми, кидаються з відкритим забралом на сучасну культуру і світоустрій? Воля до влади. Це одне з ключових понять у філософії Ніцше. Зрозуміло, значить воно зовсім не те, що можна було подумати. Влада в даному випадку – жодною мірою не влада над кимось, не бажання керувати світом. Влада у Ніцше – це влада над самим собою. В оригіналі у Ніцше використане слово “Macht” – а це швидше сила, ніж влада. Сила, спрямована на самого себе. А той самий Надлюдина, по Ніцше, це не тиран чи політик, чия влада, здавалося б, необмежена, а це художник і поет.
Людина, чиї зусилля спрямовані всередину себе – і є істинно той, ким рухає воля до влади. Тому так неспроможні спроби приписати Ніцше до ідеологів нацизму. Не було більш доброго і людинолюбного філософа в історії філософії, ніж Фрідріх Ніцше. Інша справа, що любов і доброта Ніцше – явища унікальні, з нашою закостенілою точки зору недоступні.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)