Характеристика теорій походження держави і права
Розглянемо характеристику основних теорій походження держави і права.
До основних теорій походження держави відносять такі: теологічна, патріархальна, договірна, насильства, органічна, матеріалістична, психологічна, патримоніальна і іригаційна. Дані теорії розглядає якийсь один конкретний домінуючий спосіб виникнення державності.
Теологічна теорія походження держави широко поширилася в середньовіччі. Засновником цієї вважається Фома Аквінський, праці якого стали свого роду енциклопедією церковної ідеології тих часів. У 1879 році енциклікою папи Лева XIII вчення Фоми Аквінського (томізм) було названо як найбільш відповідне духу і цілям католицизму.
Відповідно до даної теорією, держава – це продукт божественної волі. Тому при характеристиці державної влади, вона визнається вічної і залежною в основному від релігійних організацій і діячів. Відповідно кожен зобов’язаний підкорятися государеві у всьому. Соціально-економічне і правове нерівність людей визначається божественною волею. З цим слід змиритися і не створювати перешкод продовжувачу на землі влади Бога. Отже, непослух державним представникам може бути розцінено як непослух Всевишньому.
До представників патріархальної теорії походження держави можна віднести Аристотеля, Фільмера, Михайлівського та ін. Вони стверджують, що люди – істоти колективні, які прагнуть до взаємного спілкування, що приводить до появи сім’ї. Надалі розростання сім’ї в результаті об’єднання людей і зростання кількості цих сімей і призводить в результаті до формування держави. Таким чином, воно являє собою продукт розрослася сім’ї, який характеризується як своєрідна велика сім’я.
Договірна теорія походження держави отримала активне поширення в XVII-XVIII століттях в працях Гроція, Руссо, Радищева і ін. На їхню думку, воно виникає в результаті досягнення договору між людьми, які перебували до цього в первісному стані.
Держава – це раціональне об’єднання людей на основі договору між ними. По ньому люди передають частину своєї свободи і влади державі. Ізольовані ж до походження державності індивіди трансформуються в єдиний народ. В результаті держава і суспільство набувають комплекс взаємних прав і обов’язків.
Теорія насильства була оформлена в XIX столітті в працях Дюринга, Гумпловича, Каутського і ін. Причину виникнення державності вони вбачали в військово-політичних факторах – насильство і поневолення одних племен іншими.
Для управління завойованими народами і територіями був необхідний апарат примусу, яким і стала держава. На їхню думку, держава – природним чином шляхом насильства виникла організація владарювання однієї групи людей над іншою. Насильство і підпорядкування є базою для виникнення економічного панування.
Органічна теорія походження держави набула широкого поширення в другій половині XIX століття в працях Спенсера, Вормсу, Прейс і ін. В ці часи наука зазнала на собі величезний вплив ідеї природного відбору, запропонованої Дарвіном.
Відповідно до цієї теорії, держава – це організм, постійні відносини між частинами якого ідентичні постійних відносин між частинами живої істоти.
Держава являє собою продукт соціальної еволюції, яка є різновидом біологічної еволюції. Воно є різновидом біологічного організму, а також має свій мозок (правителів) і інструменти реалізації його рішень (підданих).
Представниками матеріалістичної теорії походження держави є Маркс, Енгельс, Ленін. Вони пояснюють виникнення державності, перш за все, соціально-економічними характеристиками.
Найважливіше значення для прогресивного розвитку економіки і появи державності мали три великих поділу праці: виділення землеробства і скотарства, появи ремесла, виділення купецтва.
Поділ праці та вдосконалення знарядь праці стимулювали зростання продуктивності. Внаслідок цього з’явився надлишковий продукт, який сприяв виникненню приватної власності. В результаті в суспільстві виникли заможні і незаможні класи, експлуататори і експлуатовані.
Найважливішим наслідком появи приватної власності стає виділення публічної влади, інтереси якого розрізняються з інтересами всього суспільства. Влада отримують багаті люди і спеціальна категорія керуючих. Для забезпечення своїх економічних інтересів вони формують нову політичну структуру – держава, яка створює право як інструмент управління.
До представників психологічної теорії виникнення держави слід віднести Петражицького, Тарда, Фрейда та ін. Вони пояснюють появу державності особливими властивостями людської психіки, а саме потребою людини у владі над іншими людьми, прагненням підпорядковуватися і наслідувати.
Причини походження держави полягають в здібностях, які первісна людина надавав племінним вождям, жерцям, шаманів, чаклунів і т. п. Їх магічна сила і психічна енергія (вони протистояли злим духам, пророкували майбутнє і т. п.) формували умови для залежності свідомості представників первісного суспільства від даної еліти. Саме з влади, яка приписувалася цій еліті, і з’являється державна влада.
Головним представником патрімоніальной теорії походження держави є Галлер. Патримоніальна теорія пояснює виникнення держави земельною власністю.
На думку Галлера, держава (як і земля) є приватною власністю правителя. Вони панують над територією через свого “споконвічного” права на власність. За таких обставин народ є орендарем землі власника, а чиновники – прикажчиками правителів.
Яскравим представником іригаційної (гідравлічної) теорії походження держави є Віттфогель. Він пояснює виникнення державності необхідністю будівництва великих іригаційних споруд в східних аграрних суспільствах. Це призводить до збільшення кількості чиновників, які забезпечують ефективне використання цих споруд і використовують працю інших громадян. Воно виступає в якості єдиного власника і одночасно експлуататора. Воно керує, підпорядковує, розподіляє, враховує і оцінює. Для цього створюється право.
Право постає перед теорією держави і права як досить складний соціальний інститут з сукупністю чинників і умов, які викликають його поява і розвиток. Осмислення походження права займає важливу частину всіх теоретико-правових концепцій.
Перш за все, це договірна (природно-правова) теорія права, про зміст якої говорилося вище при розгляді теорії походження держави.
Теологічна теорія права передбачає божественне виникнення права як вічного явища, яке відображає Божу волю і вищий розум. Однак дана теорія не заперечує присутності в праві природних і людських начал. Релігійні мислителі говорять про те, що право – це Богом дане мистецтво добра і справедливості. Теологічна теорія пов’язує право з добром і справедливістю.
(2 votes, average: 3.50 out of 5)