Теологічна теорія походження держави

Розглянемо основні положення теологічної теорії походження держави, а також визначимо її представників і напрямки розвитку.

Теологічна теорія походження держави набула широкого поширення за часів середньовіччя. Засновником теологічної теорії походження держави є Фома Аквінський (1225-1274), роботи якого стали своєрідною енциклопедією церковної ідеології середньовіччя. У 1879 році енциклікою папи Лева XIII вчення Фоми Аквінського (томізм) було оголошено як найбільш точно відображає дух і завдання католицизму. Енцикліка – це послання Папи Римського, яке звернене до всіх католиків і католицькому духовенству.

Надалі теологічну теорію походження держави розвинули представники ісламської релігії, католицької церкви (Маритен) і неотомізму (Дабен, Месснер і ін.).

На думку прихильників теологічної теорії, держава – це продукт божественної волі. Отже, державна влада є непорушною і залежить переважно від релігійних інститутів і діячів. З цієї причини кожна людина зобов’язана підкорятися государеві у всьому. Сформоване соціально-економічне і правове нерівність людей також визначено божественною волею. З цим рекомендується змиритися і не перешкоджати продовжувачу на землі божественної влади, оскільки непослух державної влади може бути розцінено як непослух Богу.

Надаючи державі і государям, представникам і виразникам божественних велінь ореол святості, прихильники теологічної теорії піднімали їх статус, сприяли становленню в суспільстві порядку, злагоди і духовності. У теологічній теорії походження держави важлива роль відводиться церкви і релігійних організацій як посередників між Богом і державою.

Теологічна теорія походження держави недооцінює вплив соціально-економічних і духовних відносин на державу, що не дозволяє зрозуміти, як удосконалювати форму держави і вдосконалювати державний устрій. Теологічна теорія грунтується здебільшого на вірі.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Теологічна теорія походження держави