Соціальний інститут
Соціальний інститут – це стійкий комплекс формальних і неформальних правил, принципів, норм, установок, що регулюють різні сфери людської діяльності і організують їх у соціальну систему.
Основна інституційна концепція суспільства була розроблена Р. Мертоном і Т. Парсонсом. Типи інститутів в сучасній соціології визначаються за їх соціально-функціональної ролі.
1. Інститути, що регулюють репродуктивну поведінку, – сім’я і сімейно-родинні зв’язки.
2. Інститути, що визначають окремі види творчо-громадської діяльності – виховання, освіти, виробництва.
3. Інститути, що забезпечують збереження і стійкість суспільства, – влада, політика, армія і т. П.
4. Інститути, що регулюють діяльність у сфері культури, – засоби масової інформації, театр, кіно, музеї.
5. Інститут церкви і релігії.
Інститут як соціальна система має ряд специфічних або інституційних ознак. Вони розрізняються за змістом, спрямованості, по тому, чи є інститут формальним чи неформальним.
Формальні інститути діють на основі обговорених правил, що приймають форму регламентів чи законів. Принципи діяльності таких інститутів жорстко регламентуються, викладаються у статутних документах, є обов’язковими для виконання.
Неформальні інститути діють на основі норм моралі, етики, традицій. Вони можуть бути зовсім не менш надійні формальних інститутів, але контроль за дотриманням цих норм здійснюється на основі неформальних зв’язків.
Наприклад, інститут дружби або інститут любові, які означають набагато більше, ніж формальні інститути, такі як сім’я, шлюб або родинні стосунки. Дружба може зіграти свою роль в зупинці військових конфліктів, у прийнятті політичних рішень, проведенні економічних реформ.
Існують також внеінстітуціональние форми поведінки, під якими розуміється руйнування звичних типів і видів соціальної поведінки. Разом зі зміною суспільства змінюються звичні відносини, норми, законодавча база. Якщо ці зміни носять конструктивний характер, сприяють задоволенню потреб та інтересів більшості, то така поведінка прийнято вважати позитивним. Але частіше ці зміни носять деструктивний характер. Відомий афоризм – “Жити треба по понятіям, а не за законом” – якраз і характеризує деструктивну форму внеінстітуціональние поведінки. Наприклад, захоплення монополіями і олігополіями управління природними ресурсами. І інші проблеми, пов’язані з руйнуванням соціальних інститутів, що призводять до дестабілізації суспільних відносин. Ще одна форма внеінстітуціональних відносин – це низька соціальна культура індивідів, особливо коли вони опиняються в атмосфері вседозволеності. Сильна особистість зможе самостійно інституційована, а більш слабка або нерозвинена особистість починає дозволяти собі свавілля. Прикладом такої поведінки можуть служити позастатутні відносини в армії, так звана дідівщина.
Внеінстітуціональние поведінку індивіда, засноване на низькому рівні культури, називають в соціології принципом самодостатності. Результатом такої поведінки у великих масштабах є руйнування інституціалізованої структури суспільства. У той же час на місці зруйнованих інститутів з’являються нові. Постійно відбувається процес інституціоналізації суспільства. Одночасно з появою нових інститутів виникають нові форми діяльності всередині старих інститутів, збагачуючи їх. І процеси інституціоналізації та деінстітуціоналізаціі потребують регулювання. Основною формою такого регулювання є соціальний контроль, хоча на сьогоднішній день для його повного розвитку в нашій країні немає достатньо розробленої правової бази, особливо на рівні суспільних і міжособистісних відносин.
У своєму розвитку соціальні інститути утворюють соціальну систему – суспільство, яке складається з об’єднання людей або соціальних спільнот, що включають у свою чергу соціальні групи, звані малими або первинними. Для сприйняття будь-яких подій групове оточення дуже важливо. Наприклад, якщо ви дивитеся якийсь фільм вдома, на CD-плеєрі, то у вас одне сприйняття, а якщо ви дивитеся його в кінозалі, то мимоволі сприймаєте реакцію на події інших людей, що сидять в залі, і відповідно фільм може сприйматися зовсім по – іншому. На поведінку і свідомість людини впливає наявність малих груп. Як тільки кілька людей вступають у взаємодію та спілкування, між ними виникають відносини, що об’єднують їх у групи.
(2 votes, average: 3.00 out of 5)