Освіта у італійських гуманістів

Природно, що проблеми освіти становили найважливіший компонент філософських систем гуманістів, а педагогічна діяльність була важливою областю докладання їх ідей. Знавець античної філософії Вітторіно так Фельтре (1378-1446) заснував школу, названу ним “Будинком радості”. Розташовуючись в прекрасному палаці на лоні природи, школа була наповнена світлом і повітрям, Велика увага приділялася фізичному розвитку учнів, ігор. вивчалися класичні мови і література, математика та астрономія.
Вінцем гуманістичної освіти стала неоплатоновском академія. Якщо в середні століття було відомо, в латинських перекладах, всього 2-3 “Діалогу” Платона, то гуманізм ще вустами Петрарки закликав Платона до боротьби зі схоластикою, звернувся до серйозного вивчення і відновлення його духовної спадщини. Будучи добре знайомим з Платонової і перипатетической філософією, М. Фічино вирішив відродити і сам дух античності. Сформоване навколо нього (і на його віллі поблизу Флоренції) співтовариство шанувальників, однодумців, учнів і друзів отримало назву Платонівської академії. Вже сама форма спілкування була викликом все ще обплутаним схоластикою і гнітючої дисципліною монастирським школам і навіть університетам.
Невимушені бесіди й диспути тут були спрямовані не на отримання вченого звання, а на невпинний пошук у формі діалогів. Одне з таких духовних бенкетів кшталт “Бенкету” Платона флорентійські “академіки” влаштували (в 1468 р) в день народження (і, за переказами, також смерті) Платона, 7 листопада. Флорентійська Платонівська академія не мала ні статуту, ні постійного членства, що не завадило їй зібрати найбільш видатних представників культури Флоренції і всієї Тоскани – філософів, учених, поетів, художників, дипломатів, політиків (випереджаючи “Республіку Вчених” – неформальне все-європейське співтовариство вже XVII ст.). Розвиваючи гуманістичну педагогіку, академіки сприяли “руйнування схоластики зсередини”, перетворенню філософії з “шкільного” предмета в провідне явище європейської думки, відродженню споконвічної ролі “вільних мистецтв”.
Педагоги-гуманісти в рівній мірі спиралися і на класичну спадщину, і на принципи лицарського виховання. Їх залучали ідеї державного устрою у Аристотеля, військового мистецтва у Цезаря, агрономічні пізнання Вергілія. Провідною завданням визнавалося “громадянське виховання”, що визнає максимально корисним для суспільства такого громадянина, який повною мірою отримав можливість для розвитку своїх здібностей і можливостей.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Освіта у італійських гуманістів