Образ Санчо Панси – Мітель де Сервантес Сааведра “Дон Кіхот” – ВІДРОДЖЕННЯ
Ім’я для зброєносця Лицаря Сумного Образу Сервантес, як гадають, запозичив з іспанської приказки: “Там Санчо іде на своєму віслюкові”. Прізвище Панса (ісп. panza) означає в перекладі “черево”, “живіт”.
Санчо Панса – це хазяйновита, практична і щира людина, що дбає насамперед про свої інтереси і мріє про багатство. Це бідний чоловік, який зазнав за життя злиднів й утисків, тому він легко спокушається на пропозицію Дон Кіхота, сподіваючись дістати з цього користь. На противагу своєму панові, Санчо відправляється у мандри не заради високих ідеалів: він мріє про губернаторство, і його мрія грунтується на глибокій вірі у власну людську гідність.
Спочатку образ Санчо Панси в романі служить тільки пародійним завданням, але з розвитком сюжету зміст його поширюється і збагачується. Поступово вимальовується живий і правдивий образ допитливого іспанського землероба, сповнений глибокого соціального й етичного змісту.
Санчо Панса – безмежно наївна і явно простувата людина. Він єдиний, хто вірить фантазіям Дон Кіхота і в цьому нагадує безумного свого пана. Простодушність і наївність, проте, поєднуються у нього з селянською хитринкою і часткою шахрайства. Санчо вважає, наприклад, що якщо його підданими на острові виявляться негри, то можна буде нажитися за рахунок работоргівлі. Зброєносець Дон Кіхота ніколи не забуває, що йому треба заробляти і для себе і для сім’ї, тому він завжди щось випрошує для себе в Дон Кіхота: або грошей, або віслюків, або рецепт чудодійного бальзаму тощо. Після кожного подвигу Лицаря Сумного Образу Санчо вишукує собі трофеї на полі битви.
Санчо як типовий представник народу, втілення його мудрості й моральної повноцінності, часто використовує у своїй мові прислів’я і приказки, виказуючи глибоке розуміння життя.
Головна особливість образу Санчо – його твереза розсудливість. На противагу Дон Кіхоту він увесь – на землі, у зовнішньому світі.
Живе сьогоденними проблемами. І на свою службу зброєносця він спочатку дивиться тільки з точки зору матеріальної вигоди.
Але, часто обдурюючи свого пана та користуючись його довірливістю, Санчо сам підпадає під вплив Дон Кіхота і починає вірити в його ідеали. Поступово зброєносець внутрішньо просвітлюється, стає безкорисливою та гуманною людиною, носієм народної мудрості. Санчо Панса починає розуміти, що Дон Кіхот – божевільний, проте вже не може залишити його і всюди слідує за ним, забуваючи колишню корисливість. Проста, неграмотна людина виявилася здатною зрозуміти мудрість, доброту та ідеали Дон Кіхота. У тому, що Санчо Панса не залишає свого пана й завжди знаходиться поряд, виражається його духовна і моральна стійкість.
Не менш важливими рисами характеру Санчо Панси є також його доброта і здатність співчувати. Герой щиро переживає і вболіває за Лицаря Сумного Образу, коли той дістає після подвигів не славу, а побиття і приниження.
Селянин-зброєносець, що супроводжує свого пана на не зовсім героїчних шляхах Іспанії, перейнявся гуманістичними ідеалами Дон Кіхота. Не даремно після виходу в світ першої частини “Премудрого гідальго Дон Кіхота з Ламанчі” читачі закидали Сервантеса численними листами, у яких містилися прохання розвивати й далі образ Санчо Панси, який їм так сподобався.
Однією з найбільш вдалих знахідок письменника є відкриття пари героїв, що доповнюють один другого. Один високий і худорлявий, другий – низенький і повний; один – аскет, другий не може жити без задоволення своїх потреб у їжі, сні, грошах; один – мрійник і ідеаліст, другий – людина з тверезим розумом; у одного – книжкова освіта, у другого – народна мудрість. Протиставляються навіть Росинант Дон Кіхота і віслюк Санчо Панси. Дехто з літературознавців називає ці образи антиподами, настільки вони несхожі. Але Дон Кіхот потрібен зброєносцю, а Санчо потрібен Лицарю Сумного Образу, бо Дон Кіхот бачить внутрішніми очима, а Санчо Панса – зовнішніми. Герої не лише доповнюють, але й позитивно впливають один на одного. Тому Сервантес і дав їм одне одного у супутники.
Г. Доре. Ілюстрація до роману “Дон Кіхот”
(2 votes, average: 4.50 out of 5)