Вчення Валентина (гностика)

Однією з самих хитромудрих гностичних систем є вчення Валентина, уродженця Олександрії, переселився до 140 році до Риму і прожив там до 160 року. Валентин склав своє вчення під впливом ідей Платона. Згідно Валентину, з первісного божественного істоти, в якому самосвідомість зберігає спокій, подібний несвідомості, стався ряд інших істот, вироблених актом його любові. Ці істоти виходять з нього четамі (парами); в кожній подружжю одна істота – дух чоловічої статі, інше – жіночої статі. Першу найвищу чету утворюють божественний Розум (Nus) і Істина. З цього небесного шлюбу (сизигиями) відбуваються Логос і Життя; з їхнього шлюбу – Людина і Церква, Таким порядком, у вченні Валентина, виходять одні з одного тридцять духовних істот, яких він називає еонами (найважливіший гностичний термін). Всі вони – відображення божественного істоти і прототипи явищ духовного життя. Духовний світ, в якому вони існують Валентин називає плерома (“Повнотою”). Це – повнота божественного життя.

Валентин вчить, що еони пройняті прагненням возз’єднатися з первісним істотою, з якого вони відбулися. Жіноча істота самої останньої чети цих духів, Мудрість (Sophia), так сильно прагне до возз’єднання, що, захоплюючись цієї спрагою, спадає з Плерома і безпритульної поневіряється в тяжкої тузі. У цьому стані вони народжує Деміурга, творця видимої всесвіту. Деміург, за вченням Валентина, формує всесвіт з хаосу – речовини, позбавленого будь-якої форми і всяких певних якостей.

Деміург створює всесвіт по божественній ідеї, але створенню його бракує досконалості. Щоб відновити гармонію, порушену недосконалостями видимої всесвіту, з первісного божественного істоти виходить нова чета еонів: Христос і Святий Дух. З їх поєднання, згідно з вченням Валентина, стався людина Ісус, робить Спасителем (Soter). Він як людина, народився від Марії; але, крім земного тіла, мав небесне, так що людський образ був тільки його оболонкою. Люди, що пізнають його, тобто “істинні” християни (християни, що прийняли вищу гностическую істину), стають “духовними” істотами. Люди ж іудейської віри залишаються тільки на ступені “душевних” (психічних) людей, а язичники посідають нижчу ступінь, залишаючись “чуттєвими” людьми.

Валентин вчить, що наприкінці існування видимої всесвіту Спаситель, оточений духовними людьми, зібраними до нього силою істини, повернеться в Плерому. Деміург з душевними людьми залишиться біля меж Плерома, а матеріальний світ звернеться в ніщо.

Послідовники системи Валентина становили найвпливовішу з гностичних сект. Вона ділилася на дві школи – східну і италийскую – і ще продовжувала існувати в IV столітті. Вчення Валентина (зокрема, образ Софії) зробило деякий вплив на знаменитого російського філософа Володимира Соловйова.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Вчення Валентина (гностика)