Попередники дарвінізму
До кінця XVII в. число описаних форм рослин і тварин стало таким величезним, що фахівці щораз зазнавали труднощів у пошуках відомостей про який-небудь рослині чи тварині і визначенні його місця в черговий штучної системі органічного світу. Визнання божественного походження живих організмів ускладнювало з’ясування родинних зв’язків між ними.
Знадобився геній великого шведського натураліста Карла Ліннея (1707-1778), який своєю працею “Система природи” (I видання 1735 складалося з 14 сторінок, X, останнє прижиттєве, видання 1758 мало 1384 сторінки) вніс порядок в накопичений на той часу фактичний матеріал про рослини, тварин і мінералах. Створення основ систематики було першим істотним внеском у фундамент майбутньої еволюційної теорії. Син свого часу К. Лінней розглядав вид як стабільний (незмінний) елемент природи, вірив в біблійну легенду про створення видів. Лише в останні роки він прийшов до обмеженого визнанню еволюції, вважаючи, що близькі види одного роду могли розвинутися природним шляхом, без участі божественної сили.
Кожне з трьох царств природи (рослин, тварин, мінералів) Лінней розділив на ієрархічно супідрядні категорії: класи, загони, пологи, види. Рослини він розділив на 24 класи і 116 загонів на основі будови органів розмноження: числа тичинок і маточок. Тварини були розділені на 6 класів: ссавці, птахи, амфібії, риби, черви, комахи. Перші три розглядаються зараз майже в тих же обсягах, в яких визначив їх у свій час К. Лінней.
Як відомо, Лінней відніс людину до світу тварин і помістив його в один загін з мавпами. Це викликало роздратування вчених-клерикалів, і з 1758 по 1777 друковане й усне виклад системи К. Ліннея було заборонено римським папою.
Встановивши принцип ієрархічності систематичних категорій, Лінней сприяв утвердженню того, що сусідні таксони пов’язані не лише схожістю, але і спорідненням, і чим далі в системі розташовані таксони, тим менше ступінь їх спорідненості.
Бінарна номенклатура для позначення назв рослин, вперше запропонована Каспаром Баугін в 1623 р, була введена Ліннеєм як обов’язкова умова для опису будь-якого виду рослин і тварин. При цьому спочатку необхідно було писати латинська назва роду, потім виду, потім прізвище автора, вперше описав цей вид. У книзі “Критика ботаніки” (1737) Лінней сформулював у тезовій формі правила номенклатури (назв видів рослин), які покладені в основу сучасних кодексів науковій біологічній номенклатури. Линнеем був введений принцип синонимики: необхідність посилань на інші (якщо такі були) латинські назви описуваного виду живого організму.
Крім обов’язкового опису особливостей морфології виду Лінней передбачав використання і фізіологічного критерію: можливість отримання плідного потомства при природному розмноженні (схрещуванні) особин одного й того ж виду.
Наукова спадщина К. Ліннея включає 180 опублікованих робіт. Після смерті вченого його колекції і науковий архів були продані в Англію, ще з того часу зберігаються у спеціально створеному Ліннєєвського – одному з найбільш авторитетних наукових товариств світу. У цьому суспільстві в 1858 р були повідомлені результати еволюційних досліджень Ч. Дарвіна і А. Уоллеса.
У будинку К. Ліннея, на його батьківщині в м Упсала (під Стокгольмом) в 1937 р шведським Ліннєєвського відкрито меморіальний музей.
Історичне значення К. Ліннея як провісника еволюціонізму полягає в тому, що він висунув ієрархічний принцип систематичних категорій: об’єднав види в пологи, пологи в загони, загони в класи.
Розвиток еволюційних ідей в XVIII – початку XIX ст. Відкриття за допомогою мікроскопа в кінці XVII ст. яйцеклітин і сперматозоїдів привело в науці до відродження ідеї античних філософів про “вкладенні” одного маленького організму в інший (як матрьошка). Передбачалося, що вкладене в яйцеклітину або сперматозоїд мініатюрне істота при формуванні дорослого організму лише зростає, розгортається. Прихильників цієї точки зору стали називати Преформісти (від лат. Preformare – перетворювати). Їх уявлення не суперечили офіційній позиції креационистов про походження органічного світу в результаті однієї або декількох актів творіння.
Наприкінці XVin – початку XIX ст. загострилася боротьба між прихильниками креаціонізму, згідно з яким органічний світ створений творцем, і трансформісти, що відстоювали думку про природне походження живих організмів.
Найвідомішими вченими-натуралістами того часу були Жорж Кюв’є, Жоффруа Сент-Ілер і Жан Батист Ламарк.
Тривалий час вони жили в одному будинку і спільно працювали в Національному музеї природної історії в Парижі. Ж. Б. Ламарк очолював кафедру зоології безхребетних (згідно системі К. Ліннея, що об’єднала тоді “черв’яків” і “комах”). Жоффруа Сент-Ілер став главою кафедри зоології хребетних. Кюв’є займався порівняльною анатомією і палеонтологією. Незважаючи на різницю в політичних і філософських поглядах, вони вписали блискучі сторінки в історію біології.
Ж. Кювье (1769-1832) був найбільшим фахівцем в області палеонтології та порівняльної анатомії. Він створив вражаючу по точності і повноті колекцію порівняльно-анатомічних малюнків, якість яких не перевершено й донині і які не вимагають виправлень і доповнень.
На великому фактичному матеріалі Кюв’є встановив схожість між копалинами та сучасними тваринами. Він відстоював ідею про незмінність видів тварин і їх належності до одного з чотирьох початкових типів відповідно до загального для них планом будови: хребетних, членистих, м’якотілих і променистих. Кюв’є довів існування “кореляцій частин тіла організму”, які, на його думку, свідчать про наявність “кінцевих причин” в необхідності досягнення наданої богом гармонії в природі.
Щоб пояснити історичну зміну флор і фаун на Землі на кордонах геологічних періодів та епох, Кюв’є розробив “теорію катастроф”, які в минулому знищували всіх тварин, і після кожної катастрофи відбувалося створення нових живих організмів.
Жоффруа Сент-Ілер (1772-1844) дотримувався протилежних поглядів. Факти, які Кюв’є використовував для підтвердження діяльності творця, він розглядав як доказ природного походження і зміни живих організмів (трансформізм). Так, спільність будови тіла тварин він використовував для доказу спільності їх походження; відмінність сучасних організмів від викопних переконувало його в їх здатності змінюватися під впливом зовнішніх і внутрішніх природних причин. Розбіжності між Ж. Кювье і Ж. Сент-Илером вилилися в 1830 р в гостру публічну дискусію між ними на засіданнях Паризької академії наук, яка тривала шість тижнів. Визнану перемогу в суперечці здобув Кюв’є.
Незважаючи на неодноразово висловлювалися геніальні здогади про природному розвитку організмів, еволюції живої природи, в науці до початку XIX ст. панувала думка про доцільність встановлених в природі порядків, незмінності створених творцем видів. Вперше цілісне еволюційне вчення було створено Ж. Б. Ламарком.
Еволюційна теорія Ж. БЛамарка. Перше цілісне еволюційне вчення як система доказів природного розвитку органічного світу було створено в першій половині XIX ст. працями відомого французького біолога і філософа Жана Батіста Ламарка (1744-1829) і рядом інших вчених, безпосередніх попередників дарвінізму.
Як і багато натуралісти того часу, Ламарк не відразу прийшов до занять біологією. Протягом багатьох років він проводив спостереження за станом погоди і починаючи з 1799 року видав 11 томів метеорологічних щорічників, опублікував фундаментальну працю “Гідрогеологія”. Однак найбільшу популярність Ж. Б. Ламарку принесли біологічні труди. Ним же було вперше запропоновано для науки, що вивчає живі організми, назва “біологія”, що збереглося до теперішнього часу. З ботанічних робіт вченого найбільш популярною стала “Флора Франції” (1778), в якій було дано визначник рослин, ще вперше використовувався дихотомический принцип; по ньому побудовані всі сучасні визначники рослин і тварин. До часу видання фундаментальної праці з еволюції органічного світу “Філософія зоології” (1809) Ж. Б. Ламарк, будучи вже добре відомим ученим, опублікував 14 томів ботанічних творів і 13 томів праць в галузі метеорології та геології.
З 1793- 1794 рр. Ламарк почав займатися зоологією, очоливши кафедру безхребетних (“на-
Жан Батіст Ламарк секомих і черв’яків “) у Національному музеї есте-
Жавної історії, якою керував протягом 24 років. Він описав безліч нових форм, створив фундаментальні праці: “Філософія зоології” (1809) в 2 томах і “Природна історія безхребетних тварин” (1815-1822) в 7. В них вперше безхребетні тварини були розділені на 14 класів і 6 ступенів (” сходи істот “), показана близькість в організації кільчастих хробаків, молюсків і членистоногих. Ці праці, що містять основи еволюційного вчення, мали істотний вплив на подальший розвиток біології.
Ідея еволюції була ретельно розроблена і підкріплена численними прикладами. В основу вчення покладено уявлення про поступове природному розвитку організмів у часі від простого до складного і роль зовнішнього середовища в цьому процесі.
На думку Ламарка, еволюція організмів відбувається на підставі внутрішнього прагнення організму до прогресу. Інший принцип, покладений Ламарком в основу еволюційного вчення, полягає в початкової доцільності відповідних реакцій організмів на зміни середовища та їх можливості прямого пристосування до цих змін.
Ламарк вважав, що слідом за зміною умов середовища слід зміна звичок тварин; допомогою вправи їх органи змінюються в потрібному напрямку. Так, прагнучи зберегти тіло сухим, біляводні птиці витягають ноги і вправляють їх. У результаті звички постійно витягати і подовжувати ноги у них утворилися довгі, позбавлені пір’я кінцівки. Довга шия, властива багатьом околоводним птахам, розвинулася в результаті тренування при діставай і і корми з дна водойми, а бажання подовжити шию викликало прилив до неї крові та її посилений ріст.
Як приклад мінливості органів у рослини під впливом певних умов середовища Ламарк призводить водяній жовтець (Ranunculus aquticus). Коли рослина розвивається під водою, його листя мають сильно розсічені на нитковидні частки листові пластинки. Листя, що розвинулися над водою, мають широкі округлі лопатеві листові пластинки. Придбані в результаті вправ протягом життя ознаки організму передаються у спадок.
З цих же позицій Ламарк пояснює походження порід свійських тварин і сортів культурних рослин. На його думку, природні процеси протікають тривалий час, а люди день у день довільно змінюють умови утримання домашніх тварин і вирощування культурних рослин. Тому в природі немає такого величезного розмаїття порід собак, які існують в домашніх умовах. Мабуть, колись існувала одна початкова порода собак, близька до вовка, від якої в різних домашніх умовах відбулися всі існуючі породи собак. Шляхом виховання в різних країнах і різних умовах люди отримали безліч порід домашніх курей і голубів. Таким же шляхом були отримані сучасні сорти пшениці, капусти та інших культурних рослин.
Найважливішою заслугою Ламарка є створення першого цілісного еволюційного вчення. Він розвинув ідею про змінюваність видів. Розглядаючи еволюцію органічного світу як тривалий історичний процес розвитку організмів від простого до складного, Ламарк вперше поставив питання про фактори еволюції, вважаючи, що вирішальний вплив на мінливість організмів надають умови середовища.
При безсумнівною загальної прогресивності поглядів Ламарка його пояснення причин еволюції внутрішнім прагненням організмів до прогресу, початкової доцільністю реакцій організмів на зміни умов середовища явно мало риси ідеалізму. Ламарк невірно розумів причини виникнення пристосованості організмів під прямим впливом зовнішнього середовища і здатність їх передавати набуті в результаті вправи органів ознаки своїм нащадкам. Через слабку доказовості еволюційна теорія Ламарка не отримала широкого визнання сучасників. Через 50 років після видання Ламарком “Філософії зоології” (1809) в “Походження видів” (1859) Ч. Дарвин писав про те, що його попередникові, Ж. Б. Ламарку, належить велика заслуга: він висловив думку, що всі зміни в органічному світі відбуваються на підставі природних законів природи, а не внаслідок чудесного втручання.
(2 votes, average: 4.00 out of 5)