Гіпотези про походження різноманітності життя на Землі
Складність організації живих організмів і їх незвичайна різноманітність завжди вражали уяву людей. Як виникло життя у всьому її різноманітті? Чому живі організми дивним чином відповідають тим умовам, в яких вони мешкають? Спроби відповісти на ці та багато інших питань робилися неодноразово і не тільки вченими.
Існує кілька гіпотез про походження різноманітності життя на Землі, в різній мірі підкріплених фактами. Їх можна розділити на дві групи. Перша група гіпотез заснована на тому, що живуть на Землі види незмінні. Вони або існували завжди, або були створені надприродними силами в певний час.
Друга група гіпотез припускає, що спостережуване нами різноманіття видів живих організмів з’явилося в результаті тривалої еволюції. А перші організми, що заселили Землю, були примітивними. Вони або були створені Богом, або були занесені на Землю з космосу, або виникли з неживого завдяки поєднанню тих природних умов, які в той час були на нашій планеті. Останню гіпотезу підтверджують деякі експерименти.
Нечисленні прихильники гіпотези стаціонарного стану вважають, що і Земля, і життя на ній ніколи не виникали, а існують вічно, грунтуючись на уявленнях, що живе може статися тільки від живого (біогенез). Види живих організмів, на їхню думку, можуть вимирати або змінювати свою чисельність, але не можуть змінюватися.
Прихильники креаціонізму (лат. Creatio – створення) вважають, що світ в його розмаїтті був створений Богом (або богами) за заздалегідь продуманим планом. Доказом цьому вони вважають видиму доцільність пристрою живих організмів і їх спільнот, хорошу пристосованість до умов, в яких вони знаходяться.
Ці уявлення зародилися дуже давно. Практично всі релігійні вчення стверджують, що людина і всі інші живі істоти створені Богом. Види відразу були досконалими і завжди залишаться такими, якими вони були створені. Ніяких доказів, що це так, не існує. Це питання віри. Разом з тим поступове накопичення даних про різноманітність живих істот, у тому числі вимерлих, призвело до появи і розповсюдження еволюційних уявлень, тобто ідеї про поступову зміну, розвитку різних живих організмів, в тому числі про походження одних видів від інших.
Уже давньогрецькі мудреці (Геракліт, Платон, Емпедокл і ін.) Почали обговорювати еволюційну ідею. До неї неодноразово зверталися мислителі XVIII століття (англієць Еразм Дарвін, француз Жорж Бюффон, наш співвітчизник Афанасій Авакумович Каверзнев і ін.). Це спонукало прихильників Божественного творіння поступово удосконалювати свої погляди.
Так, в XIII столітті найбільший богослов Фома Аквінський вважав, що створення світу – це поступове розгортання можливостей, закладених творцем. Шведський натураліст Карл Лінней, розвиваючи ідею ще одного знаменитого стародавнього грека – Аристотеля про “сходах” (тобто про якусь впорядкованості) живих істот, спробував упорядкувати уявлення про різноманітність відомих на той час тварин і рослин і запропонував використовувати для цього ієрархічну класифікацію. Ліннеївського принципи класифікації живого виявилися настільки вдалими, що використовуються досі. Однак в їх основі лежить уявлення про відповідність всіх особин одного виду якомусь типовому організму і мінливість не береться до уваги. Тому довгий час ці ідеї використовували для підтвердження того, що все розмаїття видів створено в результаті акту творення і з тих пір види залишаються незмінними.
Деякі сучасні послідовники креаціонізму використовують існування дуже складних, різноманітних молекулярно-генетичних процесів у живих істот як аргумент на користь невипадковості їх появи. Інші ж згодні з існуванням еволюційного процесу, але вважають, що саме початок еволюції було пов’язано з актом творіння.
(2 votes, average: 4.50 out of 5)