Значення Вольтера в історії освіти
Значення Вольтера полягало в тому, що він, безсумнівно, був головним представником просвітницької філософії XVIII століття, перший вождем в тому розумовому русі, яке характеризує тодішню епоху. Так дивилися на нього сучасники, так оцінювали його значення прихильники руху просвіти та його вороги, так, нарешті, дивиться на його особистість і сучасна історична наука. “Ми думаємо, – бундючно виражається його біограф Морлей, – що вольтер’янство у Франції має в деякій мірі таке ж значення, як католицизм, епоха відродження і кальвінізм”, оскільки “він є одною з основ, на яких грунтується розумовий звільнення нового покоління” .
Звичайно, в історії філософії, як особливої галузі знання, де блищать імена Платона і Аристотеля, Бекона і Декарта, Спінози і Канта і т. Д., Ім’я Вольтера ледь тільки згадується – він не мав значення самобутнього філософа, а був лише блискучим літературним популяризатором ідей, висловлених іншими до нього. Рівним чином Вольтер не робив ніяких відкриттів у галузі природознавства, в історії якої його ім’я ніяк не може стояти поруч з іменами Коперника, Галілея, Ньютона і т. П. В історії політичних вчень, нарешті, він не може йти в порівняння зі своїми сучасниками – Монтеск’є, Руссо, Маблі, фізіократами. Взагалі, значення Вольтера представляється нам не особливо великим, якщо ми стаємо на точку зору яку-небудь спеціальної галузі знання, не виключаючи, мабуть, і точки зору витонченої літератури, в якій він, незважаючи на весь свій талант, не виступав великим реформатором, що не прокладав нових шляхів. Як представник так званого класицизму (або ложноклассіцізма) Вольтер грав далеко не таку важливу роль, як свого часу Буало, Корнель і Расін. Але, стаючи на загальну точку зору історії культури, можна сказати, що ніхто з сучасників Вольтера, що грали перші ролі в історії філософії, науки і літератури, не виказував у своїй діяльності так повно і так всебічно дух XVIII ст., Як Вольтер.
Його довге життя (1694 – 1778), – а він рано став письменником і до кінця своїх днів не покидав літературної діяльності, – охоплює майже весь період від кінця царювання Людовика XIV до передодня великої французької революції. Маса їм написаного, ледь вкладається в цілі десятки томів (видання Бодуена, що виходило у світ в 1824 – 1834 рр., Містить в собі близько ста томів, а інші видання складаються з 70, 75 і т. П. Томів), свідчить про надзвичайну енергії розуму Вольтера, а величезний успіх його творів вказує на той вплив, яке він протягом десятків років чинив на суспільство. Крайнє різноманітність його літературної діяльності пояснюється його широким енциклопедизм.
Вольтер впливав на суспільство багатосторонньо і найрізноманітнішими засобами, оскільки виступав у літературі як поета і романіста, філософа і популяризатора естественноісторіческіх знань, мораліста і публіциста, літературного критика та історика, залишивши після себе безліч од, поем, трагедій, романів, повістей, серйозних трактатів, журнальних статей, полемічних памфлетів, історичних робіт і т. п. І все це було відзначено у Вольтера не тільки печаткою самобутньої переробки ідейного матеріалу, який він знаходив у книгах, а й невичерпного особистої творчості, не тільки печаткою широкого розуму, але і незвичайного літературного таланту. Притому це була натура бойова, не зносити ніякої тиранії, і удари, що сипалися з-під пера Вольтера на ворогів нового “просвітницького” руху, були особливо мітки і сильні, а тому й особливо страшні.
Правда, в особистому характері, в моральних якостях “короля філософів освіти” були дуже значні недоліки, вельми часто знижувати його значення і погано гармоніювали з його чудовим розумом. Вольтер, як і всі “просвітителі”, ставив головною метою своєї діяльності емансипацію людського розуму, особистої гідності людини, її права на свободу від тиранії. Загалом, вольтер’янство було не чим іншим, як раціоналізмом, що знайшли блискуче втілення в генії окремої людини. Однак результати втілення в життя просвітницьких та вольтерівським ідей після революції 1789 року різко суперечили тим словесним цілям, які філософія XVIII століть писала на своїх прапорах. У Франції вони призвели не до емансипації, а до багаторазово більшого придушення людини, що не до свободи, а до нечуваної в національній історії тиранії, що не до поваги особистого людської гідності, а до глумливо приниженню його бандами насильників і терористів.
Значення Вольтера проявилося і в найсильнішому його вплив на інших письменників XVIII століття, які були молодше його. Руссо, приміром, сам каже, що першою книгою, яка змусила його серйозно попрацювати і збудила в ньому прагнення до розумової праці, були “Англійські листи” Вольтера, і що листування Вольтера з наслідним принцом прусським вселила йому бажання виробити собі такий же стиль, як у Вольтера. А ось що писав просвітитель Дідро, колишній також значно молодше фернейского філософа: “Якщо я назву його найбільшим людиною, якого тільки справила природа, знайдуться люди, які погодяться зі мною; але якщо я скажу, що природа ще ніколи не виробляла і, ймовірно, ніколи знову не проведе настільки незвичайної людини, то тільки одні його вороги стануть суперечити мені “.
Так оцінювали значення Вольтера його однодумці-просвітителі. Сьогоднішньому ж об’єктивному погляду, на зваженому відстані від тодішніх подій і ідейних суперечок, діяльність цієї великої людини видається куди більш суперечливою і двозначною.
(2 votes, average: 4.00 out of 5)