Реформаторський рух легізму

Мислителі, об’єднані в школу легізма, мають єдину точку зору: управління старої країною може здійснюватися не на підставі традицій, ритуалів, звичаїв, як на тому наполягали конфуціанці, а на дотриманні законів; Він не син Неба – єдиний суддя і владика країни, а закон, який вище правителя. Саме закони, а не моральні приписи складають порядок країни.

Засновником концепції легістів (законників) став громадсько-політичний діяч Шан-Ян (IV ст. До н. е.). На відміну від Конфуція або Мо Ді він був не тільки теоретиком, але і практиком, з незвичайною енергією воплощавшим в життя розроблені ним політичні та правові реформи. Законники всіма силами боролися проти інтересів рядовий аристократії і представляли інтереси стану багатьох хліборобів. Захищаючи їх, Шан-Ян не приймав ні традиціоналізму Конфуція, ні етичної м’якості Мо Ді. Абстрактність їх міркувань про переконання як методі правління, ідеал м’якого, мудрого правителя, що керується в політиці совістю, споріднена модель держави та інші дурниці не могли, за його переконанням, лежати в основі реальної політики. Беручи теорію природного походження держави, він одночасно відкидав в ній ідилію патріархальних відносин.

Поява держави закономірно, людство проходить шлях від хаосу до порядку. Держава – рухливий організм, і управлятися воно повинно тимчасовими законами, що встановлюються в такому вигляді, в якому вони необхідні для підтримки беззаперечного порядку і страху в країні.

Весь комплекс каральних заходів переслідує, на переконання Шан-Яна, благу виховну мету: коли вся країна складе собі чітке уявлення про покарання, злочини самі зникнуть, і в ній запанує порядок.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Реформаторський рух легізму