Сутність часу
Розуміння природи часу більш складно, ніж розуміння простору. Простір сприймається легше тому, що ми можемо вільніше в ньому орієнтуватися, переміщаючись в будь-якому напрямку, рухаючись в одну сторону і повертаючись назад. З часом це робити не можна, часом ми управляти не можемо. У часі щось з’являється, змінюється і неодмінно зникає. Ця остання обставина завжди викликало у людей страх і тривогу. У давньогрецькій міфології час уособлює божество Кронос, який породжує і пожирає своїх дітей. Не будучи здатними зрозуміти сутність часу, люди часто використовують для його опису дієслова, які насправді описують рух у просторі деяких предметів. Час в нашій мові може “йти”, “летіти”, “повзти”, “проходити” і т. Д. Однак час не предмет і в просторі не пересувається, але через брак інших способів його опису ми уподібнюємо час руху. Часто доводиться чути, що час – це послідовність подій. Але тоді виникає питання: послідовність у чому? Ясно, що не в просторі. Значить, в часі. Виходить, що “час – це послідовність подій у часі”. Зрозуміло, що з такого визначення багато чого не ізвлечешь.
З уявлення про час як про щось схожому з простором народжуються численні літературні твори про машину часу (рис. 36), які користуються великою популярністю, незважаючи на їх не тільки ненауковість, а й просто логічну безглуздість. Адже що означає, наприклад, відправитися в майбутнє? Та ми саме це все життя і робимо. Для того щоб їхати в майбутнє, не потрібна ніяка машина часу. А що буде, якщо ми поїдемо в минуле? .. Припустимо, ми потрапили у вчора. Але ж ми і були в ньому вчора і не знали і не можемо знати, що буде завтра, т. Е. Сьогодні. А якщо відправитися ще далі в минуле, то ми будемо робитися все молодше і молодше, поки не зникнемо в момент свого народження. А в позаминуле століття ми не потрапимо, бо тоді нас не було. Психологічної підгрунтям розмов про машину часу служить несвідоме переконання в тому, що існують два часу – одне моє власне, в якому я проживаю своє життя, а інше – об’єктивне, чи чуже, де існує все інше.
Якщо я завтра опинюся в Давньому Єгипті, то для мене це буде завтра, а для всіх інших три тисячі років тому. Таке уявлення ні на чому не грунтується, адже весь наш досвід показує, що час для всіх однаково. Можна було б, звичайно, допустити, що наші знання поки недостатні і коли-небудь машина часу буде створена на основі якихось нових, в даний час невідомих, законів фізики. Але тоді виникає питання, яке задав англійська космолог Стівен Хокінг:
“Якщо подорожі в часі можливі, то де ж туристи з майбутнього?”
Чому до нас не приїжджають люди з того майбутнього, коли машина часу вже винайдена? Доводиться визнати, що ми їх бачили тільки в кіно.
Розуміння природи часу представляє, головним чином, психологічну та філософську проблему. Однак як у повсякденному житті, так і в наукових дослідженнях ми не можемо обходитися без часу і, більше того, без його вимірювання. Хоча ми не можемо точно сказати, що такий час, ми завжди інтуїтивно його відчуваємо. Краще за всіх про розуміння проблеми часу сказав філософ Аврелій Августин, що жив у III-IV ст.:
“Якщо ніхто не питає мене, знаю; якщо ж хочу пояснити запитувачу, не знаю “.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)