Соціальна мобільність
Соціальна мобільність, за визначенням П. Сорокіна, – це переміщення людини всередині соціального простору.
Розрізняють горизонтальну і вертикальну мобільність. Перша пов’язана з пересуваннями людини у своїй страте, а друга розкриває зміни між стратами. Це може бути просування по стратификационной сходах або, навпаки, “спуск” вниз або переміщення по горизонталі – без зміни соціального стану чи статусу. У цьому сенсі іноді говорять про висхідній і низхідній мобільності.
Соціальна мобільність може набувати такі форми, як досягнута, коли людина або група реалізували свої плани, цілі, задуми, і успадкована, коли доступ до тих чи інших благ соціального стану гарантується походженням, сімейними і родинними традиціями, забезпеченим економічним статусом.
Також виділяють мобільність керовану (через набір робочої сили, створення умов для отримання освіти) і стихійну, наочно виявляється в нерегульованої міграції, у вільному переміщенні людей з однієї сфери праці в іншу без певних гарантій.
Сутність соціальної мобільності виявляє аналіз соціальної структури за трьома рівнями.
1. Індивідуальна мобільність – являє собою міжособистісний рівень соціальних відносин між окремими особистостями, наприклад, социометрическая схему стосунків у малій групі.
2. міжпозиційні (групова) Мобільність – відображає структуру соціальних відносин між соціальними групами, верствами і спільнотами. Наприклад, система зв’язків у виробничій організації.
3. Міжкласова і внутриклассовая мобільність – відображає відносини між офіційно організованими і стихійно виникаючими структурами в суспільному житті, які визначають головні тенденції у переміщенні значних груп людей.
На думку П. Сорокіна, в соціальній мобільності важливі канали соціальної циркуляції, що є одночасно механізмами соціального тестування, відбору та розподілу індивідів всередині соціальних страт: армія, церква, школа, політичні партії, сім’я, професійна організація. Щоб суспільство процвітало, соціальна циркуляція повинна відповідати об’єктивним тенденціям і суб’єктивним устремлінням людей, так як люди, що займають положення, якому вони не відповідають, можуть зруйнувати суспільство, оскільки не можуть створити нічого цінного.
Соціальна мобільність виражається декількома способами.
1. За допомогою нормативного виміру. Це можуть бути зовнішні, примусові, об’єктивні для всіх членів суспільства соціальні вимоги і колективні уявлення, які вказують, що має бути, які можна витлумачити як реальні конкретні дії людей. Наприклад, в СРСР вважалося, що повинно бути два класи – робітничий клас і колгоспне селянство і між ними соціальний прошарок – народна інтелігенція. Але реальне життя виявилася більш складним і суперечливим, і нові явища не вкладалися в цю схему, спростовуючи її. Однак у тих або інших варіантах даний підхід зберігає значимість і живучість і досі є мірою визначення приналежності людей до тієї чи іншої соціальної групи.
2. З точки зору інтеракціонізму. Интеракционная мобільність в чому визначається тим, з ким і щодо кого члени суспільства роблять свої дії. Суспільство грунтується на взаємодії і взаємовплив індивідів і груп, які мають два аспекти: форму і зміст. Зміст стає соціальним тільки через форми взаємовпливу або усуспільнення. Интеракционистский підхід дозволив сформувати істотні положення сучасної соціології груп, що володіють відносною самостійністю, існуючих за власними законами і щодо незалежних як від індивідуальних носіїв, так і від суспільства в цілому. На цій базі набули поширення дослідження різних груп за величиною, професійної приналежності, місцем проживання і т. Д.
3. З точки зору аналізу класового і соціального розшарування, влади. Даний підхід збудований на дослідженнях К. Маркса, М. Вебера та їхніх послідовників. Він базується на положенні про те, що поділ суспільства на класи є результат суспільного поділу праці і формування відносин приватної власності.
Соціально-класовий аналіз соціальної мобільності зводиться до визнання двох класів: класу власників і класу, позбавленого власності на засоби виробництва. Однак такий підхід у ХХ ст. був визнаний надто вузьким, так як суспільство перетворилося на постіндустріальне і поняття “мобільність” як відносини між класами перестало “працювати”, оскільки відносини власності виявилися розмитими і втратили свою визначеність.
Соціальна мобільність стала у все більшій мірі зв’язуватися з інтересами, з доступом до суспільних благ: багатства, влади, престижу, знань і т. П. На цій основі отримали розвиток різні теорії соціальної диференціації, соціального розшарування, які дали приріст значної кількості концепцій, привніс нові теоретичні узагальнення і висновки прикладного значення.
4. З погляду ідеального виміру: через оцінку сукупності ідей, переконань, поглядів, думок, суджень, т. Е. Всього того, що характеризує стан і тенденції розвитку суспільної свідомості та самосвідомості. На відміну від норм і цінностей ці зміни не володіють примусовою силою, але є орієнтуючими, що встановлюють. Особливе значення тут мають установки, переконання, що стосуються суспільства, в якому живе людина, і його власного місця в ньому.
Таким чином, соціальна мобільність – це механізм равновекторних переміщень особистостей, соціальних груп, верств, спільнот та інших елементів соціальної структури, який може виступати характеристикою для оцінки рівня і ступеня стабільності суспільства і його сталого розвитку та протікати в різних формах.
(2 votes, average: 4.50 out of 5)