Людина як природна і соціальна істота
Людина – біосоціальна істота. Біологічні і соціальні сторони людини перебувають у єдності. Своєю плоттю і кров’ю людей такий же, як інші живі істоти. Біологічний паспорт людини: вигляд: людина розумна; вид: людина; сімейство: гомініди; загін: примати; клас: ссавці. Але людина володіє природною унікальністю. Біологія людини впливає на соціальність і навпаки. Людина навіть як природне біологічне істота відрізняється від тварин будовою мозку, черепа, гортані, щелеп, прямою ходою, розвиненими верхніми кінцівками. Як біологічна істота людина розвинений гірше багатьох тварин, але переваги людини полягають у його розумі і здатності трудитися. Біологічні властивості людини не є жорстко запрограмованими. Біолог Н. В. Тимофєєв-Рессовский писав про два типи вищої нервової діяльності: властивої людині в силу володіння свободою волі й розумом і безумовно-рефлекторної, властивих тваринам. Людина може керувати інстинктами. Тому людина краще пристосовується до будь-якої природної середовищі, володіючи розумом, здатністю до праці, а значить – до творчої перетворювальної діяльності.
Іспанський учений А. Сервера Еспіноза виділив наступні відмінності людини і тварин: 1) “морфологічні відмінності” (прямо – ходіння, функції рук і ніг, мозок, форма і розвиток зубів); 2) “психічні відмінності”: наявність ідей, експресивне прояв – вміння малювати; наявність мови; людина здатна усвідомлювати свої дії; людина здатна розвиватися, самовдосконалюватися, а тварина – ні.
Таким чином, соціальні відмінності людини від тварини: праця, гарматна діяльність, виникнення свідомості і мислення, створення культури, духовність.
Відмінність людини від тварин полягає в наступному: людина здатна до свідомої, цілеспрямованої діяльності. Тваринам властива поведінкова активність, регулятор поведінки – інстинкти. Тварини пристосовуються до навколишнього світу. У людини головне – діяльність. Вона носить усвідомлений і цілеспрямований характер. Діяльність – це активна цілеспрямована доцільне перетворення дійсності. Праця – ключовий вид діяльності людини.
Людина в процесі своєї діяльності перетворює природу, а не просто пристосовується до неї. В результаті людина створює “другу природу” – культуру. Він створює новий світ матеріальних і духовних благ. У процесі перетворення навколишнього світу людина перетворюється і сам.
Людина має високорозвиненим мозком, абстрактним мисленням, мовленням. Свідомість – це “здатність людини до відображення дійсності, її психічного переживання і розуміння”.
Все пережите і здійснюване людиною (наші задуми, цілі, мотиви) має ідеальну складову.
Будучи соціальною істотою, людина знаходить духовність – високий інтелектуальний рівень, моральне вдосконалення, прагнення до прекрасного. Духовність відображає ціннісний зміст людської свідомості.
Двоєдина модель людини (біологія + соціальність) недостатня. У триєдиної моделі людини крім біологічних і соціальних рис присутній духовність. Кажуть, що людина – це “громадянин трьох світів”: природи, суспільства і духовного світу. Іноді використовують формулу: тіло, дух, душа.
Виділяють також п’ять “кіл буття”. “Кола буття” – це сфери, де людина проявляє себе з різних сторін: як космічне істота, біологічний живий організм, як носій розуму, соціальних відносин і духовності. Н. Бердяєв говорив, що в людині перетинаються всі кола буття.
У сучасній космології сформульовано антропний принцип, який відображає взаємозв’язок людини і Всесвіту. Відповідно до антропным принципом “поява людини і людського розуму пов’язано з фундаментальними законами природи” … “Антропний принцип розцінюють як приховане початок, організуюче певним чином Всесвіт”. Багато досліджень підтверджують цю взаємозв’язок. АЛ. Чижевський – творець гелиобиологии – показав, що на людину і суспільство впливають ритми сонячної активності.
(2 votes, average: 5.00 out of 5)