Принципи сучасної біології та соціобіології
Термін “сучасна біологія” активно почав експлуатуватися в філософії науки та медицини в середині минулого, ХХ сторіччя. При цьому він зв’язувався з видатними відкриттями в галузі фізико-хімічної біології, або, інакше кажучи, – виявленням “речовини спадковості”, тобто ДНК (дезоксирибонуклеїнової кислоти). Саме в цей час був розшифрований код спадкової інформації та сформульовані два найважливіших принципу молекулярної біології: 1-й принцип – комплементарності і 2-й принцип – передача інформації в живій клітині по лінії ДНК-РНК-Білок. Особливо важливим було виникнення і стрімке впровадження в нову біологію методів кібернетики та теорії інформації, теорії зв’язку та криптографії (грец. Kryptos – прихований і grappho – запис), що пізнають по-своєму проблеми життя.
Важливою подією в розвитку сучасної біології слід визнати виникнення науки з претензійною назвою – социобиология. Вона виникла на стику біології та соціології в дослідженні природи і функцій людського життя. Спочатку социобиология вітчизняними філософами і вченими сприймалася як невиправдане захоплення биологизаторской початком у розвитку людини. Сьогодні ж вона отримала наукове і філософське обгрунтування. Біосоціологія, як правило, визначають як систематичне дослідження біологічної основи всіх форм соціальної поведінки у всіх організмів, включаючи людину. Справжнім же науково-теоретичним і філософським підставою і стрижнем нової інтегральної дисципліни – соціобіології стала генетика популяцій і концепція природного відбору. Тим самим причинного основою наукового розуміння і пояснення всіх еволюційних подій будь-якого масштабу стали служити генетичні процеси, що протікають в рамках популяцій живих організмів. Сучасну біологію та соціологію ріднить прагнення переосмислити і пояснити заново суть життя як такого в науково-конструктивному розумінні природно-соціального русла її саморозвитку. Історія взаємодії біологічної та соціального життя людини постає як становлення локальних і глобальних спільнот людей. У вчених відбулося усвідомлення, що життя не може бути властивістю деяких тіл або речовин, а тільки властивістю систем, тобто чогось, що виникає в результаті взаємодії різних тіл, речовин, структур, сил, полів і т. д. з людиною. З виникненням кібернетики, а потім і синергетики в науці відбулося усвідомлення вирішальної ролі інформації як найважливішого чинника таких природних процесів, як саморегулювання і самоврядування життєвими процесами.
Залежно від ситуації в людській спільноті проявляються то агресивні, то альтруїстичні риси, що сприяє в підсумку виживання самого виду. Боротьба агресивності і альтруїзму, в рівній мірі мають біологічні коріння, в чисто людському середовищі приймає форму моральної корекції, тобто якогось суду совісті. Не придушення вроджених біологічних імпульсів, а, навпаки, слідування їм, вважають социобиологи, сприяє виживанню самого людства. Часто біологічна перепона (неможливість знищити того, хто прийняв позу покірності) не дає розвинутися і поширитися груповий агресії. А соціально-культурні ідеали і нормативи у подібних випадках наказують вбивати. Тому зрозуміти і особливо оцінити біологічні передумови соціальної стабільності, та й логіку масової свідомості неможливо без розуміння біологічних основ всіх цих процесів.
Крім чисто социологизаторские і біологізаторскіх трактувань природи людини існують і дуалістичні погляди, що виражаються в прагненні врівноважити роль і вплив соціального і біологічного. Однак, ігноруючи суть діалектичного зняття проблеми, тобто перетворення біологічного соціальним, прихильники дуалізму в кращому випадку обмежуються тлумаченням простого взаємовпливу цих двох чинників. Важко уявити собі щось більш проблемне за характером, ніж питання про взаємовідносини біологічного і соціального начал в різних варіантах (в житті суспільства і в природі). Розмаїття думок на цей рахунок таке велике, що виключається можливість скільки-небудь цілісного погляду на проблему. Далеко не всі з висловлювались в останні роки точок зору заслуговують схвалення; далеко не вся література повноцінна в науковому відношенні.
Біологічне начало в людині – це природні закони обміну речовин і енергії, морфофізіологічні особливості організму як основа життя, що забезпечує індивідуальне пристосування організму до навколишнього середовища. Під соціальним же початком (у плані биосоциальной сутності людини) розуміється якась система матеріальних умов і соціально-культурних чинників суспільного походження, а також сукупність міжособистісних комунікативних та психоемоційних взаємозв’язків і відносин. Саме вони роблять визначальний вплив на всі ключові моменти життя людини, її здоров’я. Социобиологических кожен людський індивід унікальний і феноменальний. У зв’язку з цим в науковому та філософському пізнанні давно суперничають різні биологизаторские і социологизаторские концепції людини. Вони односторонньо характеризують його, перебільшуючи значення тієї чи іншої сторони буття.
Проблема починається там, де не ясні шляху вивчення. Що ж стосується самого факту наявності в людському житті переплетення природних і суспільних явищ, то для медицини і багатьох інших наук він абсолютно ясне, і робити проблему тут нема з чого. Багато суперечок велося (вони досі не завершилися) з проблем, наприклад, еклектичного тлумачення тези про “биосоциальной сутності” людини. Мабуть, ясність і очевидність природного початку в людському існуванні послужила деяким вченим, але передусім медикам, якоїсь базою для необгрунтованого прагнення ввести в сутнісне визначення людини саме біологічний аспект. Однак науково пояснити і філософськи осмислити розвиток і поведінку людини переважно в термінах і рамках социобиологии в принципі неможливо.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)