Образ Батьківщини в ліриці Єсеніна
Осмислюючи навколишню дійсність, поет одночасно прагне виразити себе, і образний лад поезії відображає його душу, особистість і бачення світу. С. А. Єсенін жив на початку XX століття, в той час, коли в Росії відбувалися події, приголомшливі, що ламають всі основи, старе валилося, нове було страшно і смутно. Як же виражалися в ліриці внутрішній світ поета, його розуміння того, що відбувається?
Лірика С. А. Єсеніна багата образами, незвичайними, зачаровують, повними пронзительности і могутньої сили:
Рудий місяць лоша
Запрягався в наші сани.
Поетові дано бачити берези, “що ллються молоком” хмари, які “в’яжуть мереживо над лісом”, “оповиту сонцем” дорогу. Росія для нього – “малинове поле, і синь, що впала в річку”. Велике значення в ліриці С. Єсеніна має колір: синій, блакитний, зелений. Вірші вражають своєю яскравістю, чарівної барвистістю. Природа, дерева, тварини наділяються душею, вони відчувають, розмовляють, дихають: шепоче про щось “тонкогубий вітер”, “сиві верби біля тину ніжніше голову нахилять”, хата порівнюється зі старою, береза – з дівчиною. Є в ліриці С. Єсеніна образи, багато разів повторювані, важливі для нього. До них можна віднести дерева: тополя, вербу, березу, черемху. Особливо доріг Єсеніну образ клена, який немов росте і змінюється разом з душею поета.
Єсенін народився і виріс у селі, і її життя, її казки і пісні, простори полів і старовинний російський уклад вплинули на нього і органічно увійшли в лірику. Богомолки, мандрівники, що йдуть по дорогах, пастухи, хати часто згадуються в ранніх віршах поета. Образи старої Русі, що зберегла вікові корені, важливі для С. Єсеніна, з їх допомогою він висловлює свою дивовижну по глибині зв’язок з Батьківщиною, з Росією. Єсенін жив зі своєю країною, і зміни, що відбуваються в ній, вплинули на його долю, відбилися у творчості. З’явилися нові образи; старі, найбільш важливі, вдягалися разом зі світосприйняттям поета, розумінням того, що відбувається в Росії і своєї ролі в ньому. Революція, яка спочатку приваблювала поета, зруйнувала коріння, старовинні основи, підвалини, знищила ту “блакитну Русь”, поетом якої вважав себе Єсенін. Нове Росії було чуже і незрозуміло йому, він відчував себе “іноземцем”, не міг знайти собі місця. Поет, який називає себе “хуліганом”, вільним, як “вітер”, мучився, відчуваючи свою непотрібність.
У вірші “Лист до жінки” він пояснює те, що трапилося з ним; єдиним місцем, де намагається він забутися, заглушити тугу, залишається тепер шинок. Чим сильніше відчуття безсилля, згасання, смирення, тим частіше виникають образи покинутого світу села, увядающих, що облітають дерев. Єсенін був натхненним співцем Росії. Всі самі піднесені уявлення і таємні почуття його були пов’язані з нею. “Моя лірика жива однією великою любов’ю – любов’ю до Батьківщини, – зізнавався поет. – Почуття Батьківщини – основне в моїй творчості “.
Дуже часто у своїх творах Єсенін безпосередньо звертається до Русі. Перший час він прославляє патріархальні початку в житті рідного села: малює “хати – в ризах образу”, уподібнює Батьківщину “чорної черниці”, яка “читає псалми за синами”, ідеалізує радісних і щасливих “добрих молодців”. Такі вірші “Гой ти, Русь моя рідна…”, “Край ти мій занедбаний…”, “Голубень”, “Русь”. Правда, часом у поета чується “холодна скорботу”, коли він зустрічає селянську злидні, бачить занедбаність рідного краю. Але це лише поглиблює і підсилює його безмежну любов до сумує сиротливою землі.
Про Русь – малинове поле
І синь, що впала в річку, –
Люблю до радості і болі
Твою озерну тугу.
Єсенін вміє відчути в самій тузі рідної сторони веселість, в дрімає Русі – накопичення богатирських сил. Про це він проникливо говорить у вірші “Голубень”. І в невеликій поемі “Русь” (саме це слово постійно звучить в рядках поета, їм озаглавливает він шість своїх віршів і поем) автор називає “радість коротку” свого краю “веселою”. Його серце відгукується на дівочий сміх, на танець біля вогнищ, гучну пісню “навесні на лузі”. Тому, впевнений поет, заляканість сільської Русі лісовою нечистю, “силою нечистою”, вовчим виттям і “чорними воронами” тимчасова; “Грозові біди” і всенародне горе, пов’язане з війною, переборні. Можна, звичайно, дивитися в “вибоїни”, “купини і западини” рідного села, а можна побачити, “як синіють колом небеса”. Єсенін засвоює світлий, оптимістичний погляд на долю своєї Вітчизни. Тому так часто в його віршах звучать ліричні визнання, звернені до Русі:
Але люблю тебе, батьківщина лагідна!
А за що – розгадати не можу.
В буремні революційні роки поет говорить вже не про “покійного куточку” і “лагідної батьківщині”, а про “воспрянувшую Русі”, грізною країні. Вона бачиться тепер Єсеніну величезною птицею, що приготувалася до подальшого польоту (“Про Русь, змахни крилами…”), обретающей “іншу крепь”, зчищають з себе старий чорний дьоготь. Знову з’являється в поета образ Христа символізує і образ прозріння (“З прозрівшого Руссии / Він несе свій хрест”), і одночасно нові муки і страждання (поема “Пришестя”). Єсенін передає у віршах відчуття грандіозності доконаного на рідній землі (“Небесний барабанщик”), віру в “годину Преображення”, в те, що “світлий гість” позбавить селянина від бідності і тягот життя, з “розп’ятого терпенья” вийме “виржавленний цвях” (поема “Преображення”). Але замість “світлого гостя” ліричний герой з жахом бачить наступаючого “залізного гостя”, і тому він знову повертається до старої, “дерев’яної Русі”, оголошуючи себе єдиним її співаком і глашатаєм. Єсенін з відчаєм записує: “Адже йде зовсім не той соціалізм, про який я думав”. І поет болісно переживає крах своїх ілюзій. Тим не менш, в “Сповіді хулігана” він знову повторює:
Я люблю батьківщину.
Я дуже люблю батьківщину!
Побувавши за кордоном, Єсенін відчув значимість змін, технічного прогресу в країні і, жахнувшись “залізного Миргорода”, з новою силою відчув красу “отчого краю”. У цю пору свого життя він міг би повторити свої більш ранні визнання, надавши їм нового, конкретний зміст:
Якщо крикне рать святая:
“Кинь ти Русь, живи в раю!”
Я скажу: “Не треба раю,
Дайте батьківщину мою “.
У вірші “Русь йде” Єсенін вже виразно говорить про те старому, що вмирає і з неминучістю залишається в минулому. Поет бачить людей, що повірили в майбутнє. Нехай боязко і з побоюванням, але “вони про нове життя говорять”. Єсенін все частіше вдивляється в Русь радянську, славить її героїв (“Пісня про великий похід” та ін.), Прагне “в кожній миті” спіткати відчалили в майбутнє “здиблену Русь”, зізнається в тому, що віддається “новим почуттям”. Одна з “маленьких” поем так і називається – “Русь радянська”. Автор вдивляється в кипіння життя, що змінилося, в “нове світло”, який горить “іншого покоління у хатин”. Поет не лише дивується (“Ось так країна!”), Але і хоче увібрати в серце цю новь. Як і селянам, йому теж “вся земля” стає матір’ю. Правда, і тепер в пафосні вірші він вносить застереження:
Припускаю все.
Як є все приймаю.
Готовий йти по вибитим слідах.
Віддам всю душу жовтня і травня,
Але тільки ліри милої не віддам.
(2 votes, average: 3.50 out of 5)