“Народний заступник” Гриша Добросклонов
Його образ завершує галерею народних подвижників, правдошукачів, російських богатирів – словом, той ряд “людей Божих”, яких народний поголос нарекла “щасливцями”. Образ Гриші як би з’єднує в собі кращі якості народного подвижника і в той же час необхідну волю справді народного ватажка, переконаного борця з “кріпленням”. Він любимо народом, готовий боротися за його щастя, а якщо треба, то й віддати за нього життя.
Це ще один варіант ідеалу героя-громадянина у творчості Некрасова, дуже близький по духу до образів Добролюбова, Писарєва, Чернишевського, Бєлінського. Народно-християнський ідеал праведника прагне знайти в портреті Добросклонов-ва риси конкретного соціально-психологічного типу, однак такий синтез Некрасовим тільки намічений. Чи повторить Гриша долю народних Відкупителя і страждальців за “віру”, або йому вдасться знайти дорогу до загального щастя – це питання в сюжеті поеми залишається відкритим. Як залишається і нерозв’язним питання про роль Гриші у розвитку самого сюжету. Адже поема залишилася незавершеною. А тому сам образ героя вирішене Некрасовим в романтичному ключі. По суті, пісні завершують це епічне полотно Некрасова. І остання присвячена її головному герою – “Русі”:
Рать піднімається –
Неисчислимая!
Сила в ній позначиться
Непохитна!
Ти і убога,
Ти і рясна,
Ти і забита,
Ти і всесильна,
Матінка-Русь! ..
Пізніше творчість. Книга “Останні пісні”
У 1876 році Некрасов відчув перші ознаки хвороби (рак), яка через півтора року тяжких мук звела його в могилу. У цей трагічний період Некрасов пише ліричні вірші, що ввійшли, поряд з поемою “Сучасники” і уривками з поеми “Мати”, до збірки “Останні пісні”:
Скоро стану здобиччю тленья.
Важко вмирати, добре померти;
Нічийого не прошу сожаленья,
Та й нікому буде жаліти.
Я дворянського нашому роду
Блиску лірою моєї не стежили;
Я настільки ж чужим народу
Вмираю, як жити починав.
Цим трагічним віршам притаманна переконливість останнього слова людини, мужньо зустрічає смерть.
Внутрішній світ ліричного героя Некрасова в “Останніх піснях” суперечливий і драматичний: передчуття очікує поета слави – і почуття провини перед Батьківщиною; віра в народ – і свідомість своєї “чужості” йому; радість від виконаного обов’язку поета-громадянина – і сумніви в плідності обраного шляху, відчуття втрачених творчих можливостей; відчайдушний протест проти смерті – і примирення з нею…
У вірші “Сеятелям” (1876-1877), підводячи підсумок зусиллям свого покоління сіяти “знання на ниву народну”, Некрасов звертається до сюжету відомої євангельської притчі про сіяча. На відміну від євангельського першоджерела, вина за “кволі” сходи падає не тільки на “безплідну грунт” народного життя, але і частково на самого сіяча (“боязкий чи серцем ти? Слабий ти силами?”). Важливо також зазначити, що, на відміну від Христа, “сіяч” Некрасова прагне посіяти в народній свідомості не насіння Віри, а насіння Знання. Іншими словами, некрасовский “сіяч” хоче осяяти народну Віру світлом критичної свідомості, досягти своєрідного синтезу Віри і Розуму. Власне, така роль призначалася автором “Кому на Русі жити добре” вихідцю з “народної інтелігенції” Гриші Добросклонову. Саме з цими майбутніми “сіячами” пов’язує Некрасов свої потаємні сподівання, до них звернений передсмертний заклик поета:
Де ж ви, вмілі, з бадьорими особами,
Де ж ви, з повними жита Кошніца?
Праця засівати боязко, крупками,
Рушите вперед!
Сійте розумне, добре, вічне,
Сійте! Спасибі вам скаже сердечне
Російський народ…
У передсмертному вірші “Про Муза! Я біля дверей труни! .. “Некрасов все ж висловлює надію на те, що його сумніви і коливання будуть правильно зрозумілі:
Між мною і чесними серцями
Порватися довго ти не даси
Живому, кревного союзу!
Неросійський – погляне без любові
На цю бліду, у крові,
Кнутом посічену Музу…
Під час похорону поета на траурному мітингу Достоєвський у своїй промові порівняв Некрасова з Пушкіним. Молодь закричала: “Він був вище Пушкіна!” Як би передбачаючи гострі суперечки про своє місце в російської поезії, Некрасов просив своїх нащадків:
Багато витратять запалу гарячого
Всі над могилою моєї.
Родина мила, сина лежачого
Благослови, а не бий! ..
(1 votes, average: 5.00 out of 5)