Зороастризм
Ця релігія, що з’явилася в Давньому Ірані, має зараз трохи послідовників (за різними оцінками – від 200 тис. до 2,5 млн), але її роль у релігійній історії людства досить значна.
На жаль, через брак джерел процес виникнення зороастризму залишається погано вивченою. Більшість вчених вважають, що Заратуштра (для еллінів – Зороастр), ім’ям якого названа ця релігія, є реальною, хоча і сильно міфологізованої фігурою. Але роки його життя загубилися в рамках величезного проміжку – з XIII по VI ст. до н. е. Серед дослідників йдуть суперечки про те, які частини Авести, Священного Писання зороастрійців, належать особисто Заратуштре, а які – його послідовникам або навіть попередникам. Взагалі, Авеста була записана досить пізно, швидше за все, не раніше III в. до н. е.., але ряд її частин сходить ще до XII-X ст. до н. е.., тобто за давнину вона порівнянна з такими релігійними пам’ятками, як індійські Веди або жидівський ТаНаХ. В даний час Авеста має лише малу частину від свого початкового обсягу, адже якщо в середині I тисячоліття до її складу входила 21 книга, то після арабського завоювання Персії повністю збереглася лише одна.
Зороастризм, одне з найбільш значних вчень стародавнього світу, був державною релігією іранських імперій, надав потужний культурний і релігійний впливу на європейсько-близькосхідну цивілізацію. Деякі з уявлень були запозичені іудаїзмом, християнством, ісламом, знайшли втілення в ряді сектантських навчань. В даний час поширеність зороастризму незначна.
Віровчення зороастризму
Становлення зороастризму пов’язано з древньоіранською культурною спадщиною. Основними об’єктами поклоніння були природні стихії – вода і вогонь. Ритуальні жертви воді, що здійснюються в кінці богослужіння, готували з молока і гілок сакрального рослини (сома). Згідно з зороастрійським переказами реформатор древнеіранськой релігії Заратустра отримав одкровення у віці тридцяти років. Йому відкрився Ахура-Мазда (“Господь мудрості”), якого Заратуштра проголосив єдиним безначальным богом, що існує вічно, творцем всього благого, включаючи інших добрих божеств. Противником Ахура-Мазди є Ангра-Майнью (“Злий Дух”). Ці верховні божества згідно з їх власною природою вибрали: одна – добро, а інша – зло. Подібний вибір має зробити кожна людина. Людина повинна почитати Ахура-Мазду, прийняти його всім серцем, опікати шість менших творінь, слідкувати за власним фізичним та моральним здоров’ям. Віра Заратустри вимагала виконання морального закону, благої думки, доброго слова і благої справи.
Зороастризм закликає людей щиро і свідомо зайняти сторону Ахура-Мазди, і значить, вести праведне життя, не брехати, допомагати ближнім, сумлінно трудитися (особливо підкреслюється цінність хліборобської праці), дотримуватися ритуальну чистоту і т. д. Тим, хто зробить це, обіцяно блаженство після смерті у світлому царстві Ахура-Мазди, яке можна вважати зороастрійським раєм. Нечестивці, які роблять непрощенні гріхи (найстрашніші: спалення тіла померлого, вживання в їжу падали і сексуальні збочення) будуть тягнути потойбічне існування в царстві Ангра-Майнью, що представляє собою пекло. Через 3000 років після Заратустри в світ прийде спаситель, син пророка, чудово народжений від діви. Відбудеться тілесне воскресіння мертвих і остаточний крах держави Ангра-Майнью (за однією з міфологічних версій сам він і його поплічники будуть знищені).
Авеста – святе письмо зороастризму
Священним писанням зороастризму є Авеста. Головним літургійним текстом вважається Ясна, ядро якої складають гати – гімни, складені Заратуштрою та його найближчими послідовниками. У Авесту входять також Видевдад (збори очисних законів), Виспарад (збірник ритуальних молена) і Яшти, що представляють собою зороастрийскую епічну літературу.
Згідно Авесті, Заратуштра був пророком, возвестившим людям волю бога Ахура-Мазди (для еллінів – Ормузда), чому зороастризм називають ще маздаизмом. І до Заратустри давньоіранські племена вважали Ахура-Мазду поряд з деякими іншими богами. Тепер же він був радикально звеличений як благий і світлоносний, Творець усього сущого. За зороастрійським вченню, Ахура-Мазда здійснює свою владу за допомогою шести другорядних світлих духів (інакше – Безсмертних Святих), а також великої кількості ангелів. Їм протистоїть всім равновеликая армія духів темряви на чолі зі злим Ангра-Майнью (елліни називали його Аріманом), якого один із пізніх міфів вважає братом Ахура-Мазди. Таким чином, увесь світ є ареною запеклої боротьби сил добра і зла, і кожна людина вільно чи мимоволі в ній бере участь. Авеста говорить: “З тих пір як ти, про Премудрий, вперше створив для нас думкою Життя, свідомість і волю, Як ти створив діяння і слова, щоб людина вільно вирішував, З тих самих пір прихильник брехні підносить голос, як і послідовник істини, Присвячений і необізнаний, кожен відповідно до свого серця і думки”.
“Три ери” зороастризму
Відповідно до зороастрийскими уявленнями всесвіт проходить три періоди (епохи). В еру “Творіння” Ахура-Мазда створив все в духовному вигляді, потім надав творіння матеріальну форму. На відміну від духовного буття, матеріальне творіння виявилося вразливим для сил зла. В еру “Змішання” розпочався цикл життя, Ангра-Майнью продовжив свої напади, матеріального світу було заподіяно шкоду, породжені моральні вади. Перед людством стоїть завдання – разом з добрими божествами поступово перемогти зло і відновити мир в первісному, досконалому вигляді у еру “Поділ”.
Пік процвітання зороастризму в Ірані (Персії) припав на III-VI ст. (час правління царів з династії Сасанідів). Після арабського завоювання (VII ст.) місцеве населення було майже цілком исламизировано. І зараз лише невелика група зороастрійців, званих “гебрами” (буквально – невірними), проживає стародавньої на батьківщині своєї віри, піддаючись серйозної дискримінації за свої релігійні переконання. Основна ж їх частина зосереджена в Західній Індії, де за ними закріпилася назва “парси”, т. е. перси. У парсів досі можна спостерігати такі давні зороастрійські звичаї, як поклоніння вогню, вживання священного п’янкого напою хаоми і поховання небіжчиків у спеціальних Вежах Мовчання, де голі тіла повинні до кісток обклевать грифи, після чого рештки скидаються в глибокий внутрішній колодязь.
Крім цієї, окресленої вище, прямий лінії історичного спадкоємства, вчені говорять і про вплив, який справив зороастризм на становлення ряду інших релігійних традицій. Дуже часто під кутом такого впливу розглядається історія стародавнього іудаїзму.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)