Грімуари
Сучасна людина зазвичай асоціює грімуари з комп’ютерними іграми і фентезі. Але спочатку поняття “гримуар” пов’язане зі словом “граматика”, що означає навчальну книгу, з тих, що створювалися переважно в XIII – XV століттях праведними християнами. Більшість грімуаров не мають ніякого відношення до договору з дияволом і містять в основному тлумачення Біблії. У них наводиться багато інформації щодо ангелів-охоронців і їх навчань.
У грімуари входять також заклинання, магічні формули, рецепти зілля і опису талісманів. Ці книги радили, як шукати скарби, літати, ставати невидимим і впливати на любовні відносини. У них викладалися і дуже тривалі, що тривали місяцями ритуали, які дозволяли за допомогою ангелів закликати духів. Щоб контролювати ангелів і демонів, людині необхідні символи їх справжніх імен – вони часто зустрічаються і в сучасних книгах, але часто без всяких пояснень. У сучасній магії теж використовуються друку, але практикуючі часто наповнюють спеціальні, заряджені силою друку власними ексцентричними намірами.
Церемоніальна ж магія вимагала очищення, підготовки та особливих убрань. Людина, що бере участь в ритуалі, повинен бути захищений символами, амулетами і талісманами. На одяг і інструменти помічників теж наносилися символи.
Архангел Михайло, який перемагає диявола. Абатство Сен – Мішель – де – Фрі – голі (Прованс, Франція).
Ступка і маточка використовуються для розтирання трав.
Використовувалися різні ножі, мечі, пентаграми, чаші, свічки, сіль і вино. У спеціальних посудинах готувалися настойки і трави.
Кола, трикутники та інші фігури малювали крейдою. Мага захищав коло, а покликаних демонів укладали в трикутник. Вважалося, що намальовані символи володіють власною силою. Магічні кола були життєво необхідні. Їх зображували на пергаменті або – гравірували на дорогоцінних металах. Зазвичай в коло вписували трикутники, п’яти – або шестикінечні зірки, а в них – геометричні фігури, літери івриту, каббалистические знаки і латинські слова. Вважали, що ці символи дозволяють контролювати окультні сили. У середньовічних грімуари, наприклад в “Ключі Соломона” (“Clavis Salo – monis”), міститься багато подібних символів.
У Середні століття і християни, і алхіміки використовували зірки. Трикутники, з яких складається шестикутна зірка, символізують вогонь і воду, а отже, трансмутацію. П’ятикутна зірка – символ п’яти елементів (земля, вогонь, вода, повітря і світовий дух) або п’яти ран Христа. Сучасні значення цих символів з’явилися набагато пізніше.
Маг може використовувати старовинний гримуар або створити власну “Книгу тіней”.
Флорентійське Відродження Козімо де Медічі (1389-1464) приніс на свою батьківщину класичну освіту. У 1439 році у Флоренції їм була заснована неоплатоновскую академія, де обдарований юнак Марсі – лио Фичино займався грецькою філософією і перекладав класиків, у тому числі Гомера і Гермеса Трісмена – гиста. Крім праць великих греків, на Фичино вплинув гримуар під назвою “Пікатрікс” (“Picatrix”).
Ємності з хімічними речовинами.
Козімо де Медічі.
Міцний лікер “Голд – вассер” виробляється з 1598 року.
Гравюра з “Книги без слів”.
Неоплатоникі прагнули об’єднати ідеї платонізму і неоплатонізму з християнським мисленням. Вони мріяли повернути свободу розуму, яка, на їх думку, існувала в класичну епоху. Це призвело до розвитку гуманізму – уявлення про те, що людина має право використовувати власні доводи та переконання і за допомогою освіти і науки знайти цілісність.
Заможні класи Європи захоплювалися всім новим і екзотичним, сподіваючись отримати прибуток від того, що спонсорували. Один алхімік створив для свого покровителя лікер “Данцигер Голдвассер”. Його назва пояснюється тим, що в рідині містяться маленькі пластинки 22 – карат – ного золота, що додають лікеру лікарські властивості (вважалося, що приймати золото всередину корисно). Час появи лікеру співпало з розквітом алхімічних досліджень.
Інший німецький алхімік провів аналіз білої глини і відкрив таємницю китайського фарфору – так з’явився дрезденський фарфор. Протягом століть завдяки алхімії був досягнутий значний прогрес у роботі з металами, виготовленні чорнила, фарб та пігментів, кераміки і скла, у виробництві екстрактів та алкогольних напоїв.
Поширення знань Козімо зібрав цілу бібліотеку наукових праць, а його онук Лоренцо Прекрасний – вивезених зі Сходу класичних текстів. Він замовляв переклади і поширював їх по Європі.
За словами історика Френсіс А. Іейтса, це породило “вируючий щільний потік герметичних, каббалістичних, гностичних, теургіческіх, сабейських, пифагорейских і просто містичних ідей”, який “пронісся по Європі, захоплюючи за собою всіх”. Так народилося захоплення окультизмом, яке не слабшав протягом кількох століть.
Алхіміки та символи – “Книга без слів” Символи грали в алхімії найважливішу роль. Книги рясніли символічними зображеннями. У “Книзі без слів” (“Mutus Liber”), французькою працю XVII століття, міститься ілюстрація – посібник зі створення філософського каменю.
Зліва ми бачимо сонце і ягняти, справа – місяць і бика. На рамах розтягнуті тканини, а на передньому плані пара вичавлює воду в судину. У місті на задньому плані видно церкви, увінчані хрестами. На поле падають промені.
Чоловік і жінка збирають росу, яка осідає на тканині. Для створення філософського каменю потрібна роса – це відсилання до Книзі Буття (27 : 28) : “Так Бог тобі дасть з роси Неба, і з ситости землі, і збіжжя багато й вина”. Та ж цитата використана в “ієрогліфічними монаді” Джона Ді. Сонце – це батько, Луна – мати, бик і ягня – Овен і Телець, тобто вказано конкретний час : коли Сонце в Овні, а Місяць у Тельці. На малюнку Ді Овен і Телець з’єднані хрестом. Промені Сонця і Місяця суміщені, причому кількість променів і хрестів теж володіє власною символікою.
Вважалося, що до символів вдавалися, коли було потрібно приховати знання від влади і простих людей. Але більш ймовірний другий мотив – вберегти ідеї від дослідників – конкурентів, що -. б ті не отримали перевагу.
Однак головна причина використання символіки полягає в тому, що люди в той час були буквально одержимі символами, і ступінь цієї одержимості в наші дні дуже складно уявити. Малювати деякі гліфи не тільки дуже складно, на це потрібно багато часу, але малювання – це теж невід’ємна частина ритуалу. Крім того, вважалося, що на одній сторінці гліф може висловити величезні області людського знання, що символи самі по собі мають магією. Як би то не було, точність розцінювалася як життєво важлива вимога до гліфами.
Швейцарський алхімік Парацельс вважав, що знаки, символи і букви володіють дивовижною силою і що краще всього їх використовувати в гармонії з силами космосу. Букви можна застосовувати і для практичних цілей, наприклад для зцілення.
Надалі вчені розробляли нові символи, слідуючи “інтелектуальним тенденціям” свого часу, адже людина володіє ідеями, переконаннями, уявленнями і культурою свого століття і суспільства. Комбінації символів використовувалися для передачі знань.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)