Корнеліус Агріппа
Вчені не знали, як ставитися до суперечливих працям Агріппи з Неттесгейма – Генріха Корнеліуса Агріппи (1486-1536). Крім усього іншого, йому приписують авторство робіт, які він не писав. Деякі звертаються до його трудів, сподіваючись дізнатися магічні і алхімічні секрети, інші вважають, що це сатира, а треті – що він засуджував суспільство за розбещеність, несправедливість і лицемірство.
Агріппа прагнув повернути класичні знання і мріяв про оновлення релігії, суспільства та правосуддя за допомогою знань, які засновані на гуманізмі Відродження, Біблії і працях мудреців давнини, позбавлених від помилок. Він вважав, що наука вироджується і що врятувати її може суміш неокласичних навчань, герметичній філософії, каббали і християнства.
Всесвіт Агріппи складалася з трьох частин. Нижчий рівень – матеріальний світ елементів; наступний небесний рівень астрологічних і математичних питань, керованих планетами ; вищий, інтелектуальний рівень – царство ангелів і демонів, хороших і поганих умів. Усім цим править Бог. Чотири елементи – земля, повітря, вогонь і вода – мають значення на всіх рівнях, але є абсолютно незрозумілі речі. Вони відносяться до світового духу – п’ята елементу. Агріппа вважав, що різні символи, букви, слова, числа і образи можуть виражати відносини між світами і, оскільки символи містять силу тих істот, яких означають, з їх допомогою можна впливати на світ природи.
Агріппа й алфавіти
Агріппа шукав символи, здатні впливати на світ природи, і особливе значення надавав буквах івриту, вважаючи, що іудейські каббалісти краще інших розуміли символи і їх силу. Передбачалося, що іврит – це перша мова, отриманий Адамом від Бога, тому він володіє величезним магічним потенціалом. Слова, букви і числа тісно пов’язані з тим, що вони означають.
Крім того, букви івриту мають чисельні значення, тому по священних текстів можна розрахувати числа, що володіють містичною силою, за допомогою яких складаються таблиці і магічні квадрати. Квадрати висловлюють силу планет.
Геометричні фігури часто входили в алхімічні формули (так, коло символізує одиницю, а п’ятикутник – п’ятірку), а при додаванні букв івриту давали можливість висловлювати важливі речі. Подальші дослідження дозволяють отримати слова – імена, що беруть силу у чисел.
Робота з буквами і числами з іудейських текстів допомогла знайти імена ангелів і демонів. А оскільки імена є справжнє вираз, вони дають владу над тими, хто їх носить, дозволяючи управляти цими істотами.
Так з’явилися списки імен ангелів, демонів і навіть Бога. Їх символи можна було знайти в гриму арах.
Агріппа створив ще кілька алфавітів : небесний (для спілкування з ангелами), малахім і “трансітус флу – вії” (“transitus fluvii” – “перетин річки”). Малахім і небесний алфавіти засновані на грецькій та єврейської писемності, а “трансітус флувіі” пов’язаний з переходом євреями річки Євфрат під час повернення з вавилонського полону. Походження фіванського алфавіту невідомо. Його часто називають руническим, хоча у нього мало спільного з рунами. Він був вперше опублікований в 1518 році і увійшов до колекцію Агріппи. Вважалося, що єгипетські ієрогліфи – дар самого Гермеса.
Пентаграма Еліфаса Леей з набором букв і символів.
Сучасна інтерпретація ієрогліфів – складіть з них своє ім’я.
Ієрогліфи в храмі Луксора (Єгипет).
Вчені тоді не вміли переводити єгипетські ієрогліфи, але мріяли зробити це. 1633 року спробу дешифрування зробив Атанасіус Кірхер, винайшовши власний варіант, однак справжній переклад вдалося зробити тільки після виявлення Розеттського каменю (1799).
Ієрогліфи високо цінувалися алхіміками, бо з ранніх століть єгиптянам і іншим стародавнім народам приписувалося знання “демонічної” писемності, хоча священні символи були відомі тільки еліті. Фактично використання символіки лестило знавцям, волаючи до їх відчуттю ієрархії : присвячені могли увійти у світ таємниць, закритий для простих людей. Тому використовувати звичайні зрозумілі алфавіти вважалося нижче їхньої гідності.
Відносно першого, ангельського, або райського, мови існували суперечливі погляди. Йоханнес Горопіус, що жив на території сучасної Бельгії, вважав, що початковим був брабантский (діалект фламандської мови, поширений в Брабанте і Антверпені), і був у цьому не самотній: ерудит Гофтрід Вільгельм Лейбніц вважав, що Горопіус зробив важливе відкриття.
Символи Агріппи зараз здебільшого забуті. Широко використовуються лише знаки зодіаку, семи планет і семи алхімічних субстанцій. Крім того, Агріппа малював символічного людини в колі, схожого на Вітрувіанська людина Леонардо да Вінчі.
Агріппа був не самотній у захопленні іудейськими текстами і каббалой. У Флоренції епохи Відродження каббала стала дуже популярна, що призвело до появи її герметичних тлумачень.
Каббала
Захоплення каббалой поширилося по Європі. Ось де крився джерело таємних знань! Знавці досліджували не тільки містичні значення букв – розраховували навіть знаки пунктуації. У Торі знаходили численні рівні прихованих істин.
Каббала розуміє суть Всемогутнього як десять сфер, або сефірот (в однині – сефіра), що символізують еманації (рівні) творіння, способи відкриття Бога. Він незмінний, але сприйняття змінюється. Щоб пізнати божественне, необхідно пройти всі сефірот. Перш ніж людина потрапить на вищий, десятий, рівень, він повинен ретельно вивчити Каббалу.
Кажуть, що більшість людей нехтують цим знанням, не випливають дисципліні. Але кожен може піднятися з нижчого рівня та розвиватися.
Цей шлях походить на дисципліну суфізму.
Сефірот розташовані у вигляді Древа життя. Всі десять сфер пов’язані між собою – це система древньої каббалістичної традиції, символічна карта космосу, яка вказує шлях до просвітління.
Кола символізують десять рівнів. Їх пов’язують 22 каналу, відповідні буквах єврейського алфавіту. Рівні і букви виявилися багатим джерелом містицизму.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)