Золота менора
У центрі Єрусалима, серед руїн стародавнього римського форуму височить тріумфальна арка імператора Тита. Вона прекрасно збереглася до наших днів, і на її барельєфах можна побачити ратні подвиги римських легіонерів. Увінчані лаврами переможців, вони несуть таблиці з назвами переможених міст, і на одній з них йдеться: “Єрусалим”.
Далі докладно відображено, як в 70 році н. е. “Божественний Тит, син божественного Веспасіана”, на позолоченою колісниці повертається в Рим. За переможцем йшли низки полонених, вози з захопленої скарбницею, начинням, судинами і срібними трубами з двічі разрушавшегося Єрусалимського храму. Серед незліченних трофеїв – одна з головних святинь іудеїв – золота менора.
З “Єврейської енциклопедії” ми дізнаємося, що менора – це священний семисвічник, який супроводжував мандри євреїв по пустелі. У книзі Вихід є детальний опис святині: зроблена з чистого карбованого золота, з головного стовбура відділялися шість бічних гілок – по три з кожного боку.
Кожна з шести гілок мала по три мигдалеподібних чашечки, як би зав’язь і колір, в чашечку вставлялася золота лампада. На головному стовбурі менори містилося чотири чашечки, четверта, на самому верху, призначалася для гніту і єлею.
Золота менора – все її бічні стовбури і прикраси – карбувалися з одного золотого зливка, без спайки. Передбачуваний вага канделябра – сорок кілограмів чистого золота, причому найвищого гатунку. Крім того, до світильника додавалися ще золоті щипці і лопатки.
У Біблії нічого не говориться про розміри золотого менори, але вважається, що вона була висотою близько півтора метрів. У скинії менора містилася перед південним краєм завіси, ховала від очей святая святих, навпаки столу зі священними хлібами, які стояли перед північним краєм завіси.
Золота менора, або світильник Мойсея – так ще її називають, була зроблена майстром Бецалель. Згодом менора розміщувалася в храмі Соломона між іншими святинями. У храмі світильник розташовувався так, що гілки його вказували на північ і на південь.
В обов’язки первосвященика входила чистка світильника і наповнення його чашок маслом. Як правило, це відбувалося вранці. Світильник стояв на узвишші в три ступені, на другій сходинці – масло, лопатки, щипці і інша начиння. У скинії Завіту ці сходи була зроблена з дерева ситим, але в своєму храмі Соломон замінив її мармурової.
Священна золота менора була для євреїв світильником віри і символом створення Богом світу за сім днів, головний ствол її уособлював суботу.
Більш ніж дві тисячі років тому, коли Палестиною правил греко-сирійський імператор Антіох IV Єпіфан, завойовники-греки намагалися змусити євреїв зректися іудейської віри і зажадали, щоб вони поклонялися римським язичницьким богам. Антіох IV хотів перетворити Перший Єрусалимський храм в святилище Зевса Олімпійського.
Але євреї не відмовилися від своєї віри і протягом трьох років під проводом Іуди Маккавея боролися проти армії Антіоха. Здобувши перемогу, вони вирішили звільнити Єрусалимський храм, прибрати внесені туди поганські ідоли і предмети і знищити спаплюжений вівтар. На його місці вони збиралися спорудити новий вівтар, а потім освятити його.
Коли воїни Маккавея стали розчищати храм, вони виявили захований первосвящеником маленький глечик з освяченим маслом. Правда, було його так мало, що могло вистачити чи на один день підтримки священного вогню перед Ковчегом Завіту.
Але сталося диво: світильник сам по собі горів весь час, поки служителі храму не зібрав необхідну кількість масла для підтримки Вічного Вогню.
І тоді Іуда Маккавей оголосив день Урочистого освячення храму відзначати як свято. Іудеї називають його Ханука, і слово це означає “освячення”. Кожен день восьмиденного свята спочатку запалюють одну свічку або масляний гніт і потім додають ще по одній свічці щодня.
Історія ж золотий менори простежується до 534 року. Спочатку завойований трофей римські воїни поставили в храмі Богині світу разом зі столом священних хлібів (за іншими відомостями, ці реліквії єврейського народу довгий час зберігалися в імператорській скарбниці). Потім він був перевезений до Константинополя, а вже звідти повернутий в Єрусалим. Під час однієї з воєн ці скарби були загублені. Історики припускають, що сталося це в 1204 році – під час Четвертого хрестового походу.
Отже, сліди світильника загубилися, але існує багато переказів. В одному з них йдеться про те, що ще в Римі світильник викинули в каламутні води Тибру, нібито навпроти того місця, де згодом виникло єврейське гетто, а в кінці XIX століття зросла будівлю головної римської синагоги.
Є і така версія: менора, вивезена імператором Титом з Єрусалима і зображена на його арці, була просто одним з світильників храму, а не золотим світильником Мойсея. А справжня золота менора була захована священиками ще до руйнування Першого Єрусалимського храму.
Згодом зображення старовинної менори стало одним із символів ізраїльської держави. Багато хто пробував шукати цю святиню, адже і понині єврейський народ твердо переконаний, що вона ціла і неушкоджена.
Деякі факти зі сфери великої політики викликали суспільний резонанс. У січні 1996 року в Римі побував міністр у справах релігії Ізраїлю Шимон Шитріт. У програму його візиту було включено відвідування Ватикану і навіть особиста аудієнція у Папи Івана Павла II.
Коли обговорювалося делікатне питання про можливу поїздку глави римської католицької церкви на Святу землю, ізраїльський міністр несподівано зауважив, що, за наявними у його уряду відомостями, знаменита золота менора зберігається за сімома печатками в підвалах Ватикану. Міністр додав, що “повернення реліквії (або хоча б прояснення її долі) мало б величезну важливість для взаємин між єврейським народом і католицьким світом”. Міністр уточнив, що в своїх припущеннях він спирається на висновки та дослідження фахівців з Флорентійського університету.
Іоанн Павло II мовчки вислухав схвильовану промову міністра, проте не дав будь-якої відповіді, прояснює це питання. На думку Шимона Шітріта, це могло означати, що “світильник віри” дійсно захований десь в таємних сховищах папського міста-держави, де знаходяться безцінні архіви і реліквії.
Однак насправді ухильність Папи Римського могла означати і небажання торкатися цієї теми, оскільки ізраїльський міністр по протоколу не мав права торкатися. Але слово було сказано, і неймовірна досі можливість повернення золотої менори продовжує розбурхувати уяву і уми людей.
(2 votes, average: 4.50 out of 5)