Злочин і покарання Родіона Раскольникова
Центральним героєм роману Ф М. Достоєвського “Злочин і покарання” є Родіон Раскольников. Саме він робить в творі злочин, саме на нього обрушується покарання, що і склало основний зміст роману. Я довго думав над чим, які причини скоєного цим героєм злочину. І ось мої міркування.
Герой Достоєвського відрізняється величезною сприйнятливістю. Блукаючи по Петербургу, він бачить страшні картини життя великого міста і страждання людей в ньому. Він переконується в тому, що люди не можуть знайти виходу з соціального туніка. Нестерпно тяжка життя трудівників, приречених на злидні, приниження, пияцтво, проституцію і загибель, приголомшує його.
Достоєвський передав це з таким гарячим, схвильованим співчуттям, що роман став безжалісним вироком суспільства, заснованого на соціальній несправедливості. Зустріч з Мармеладовим, а також з Сонею, вимушеної вбити свою молодість і продавати себе, щоб не померла з голоду її сім’я, народжує в душі головного героя прагнення до бунту. Раскольников стає своєрідним месником за знедолених і знедолених людей. Гаряче сприйняті їм людські страждання по-особливому розкриваються в символічному сні Раскольникова з V глави роману, де малюється звіряче побиття коня, що виростає в картину найбільших людських мук.
Іншою причиною абсолютно! і злочини є безвихідь свого становища Раскольникова. Студент юридичного факультету, Раскольников настільки “задавлений бідністю”, що примушений залишити університет, бо йому нема чим платити за навчання. Це озлоблює героя. Він тягнеться до знань, він шукає докладання своїх здібностей, хоче радіти земному, існуванню. “Я і сам жити хочу”, – говорить він.
Бідність і приниження Раскольникова, природно, підсилюють його протест. Цікаво в цьому плані порівняння Раскольникова з Германом з “Пікової дами” Пушкіна. Той теж йде на вбивство бабусі. Але між ними є істотна різниця. Якщо метою Германа стає отримання багатства, то Раскольников найменше прагне до цього. Примітно, що він не скористався взятими грошима і цінностями старої лихварки, хоча теж мав намір поправити своє скрутне становище.
Також причиною їх страшною вбивства стають лиха близьких і рідних Раскольникова, людей, що жили поза Петербурга. Він отримав від матері, Пульхерии Олександрівни, лист, з якого дізнається про образи, перенесених його сестрою Дуней в будинку Свидригайлова, і про се рішення вийти заміж за Лужина, щоб цією жертвою врятувати від неминучих нещасть матір і брата. Родіон не може прийняти цієї жертви. Він каже сестрі і матері: “Не хочу я вашої жертви, Дунечка, не хочу, мамаша! Не бувати тому, поки я живий, не бути, не буде!” Але Раскольников в той же час не може допомогти ні їм, ні собі. І его знову ускладнює конфлікт Раскольникова з навколишнім світом.
Але є ще одна, дуже важлива причина, що штовхнула Раскольникова на злочин. Це його теорія, філософська ідея, яка виправдовує злочину взагалі. Суть її доноситься до читача спочатку в статті героя, потім в його роздумах і, нарешті, в суперечках з Порфирієм Петровичем.
Що ж це за ідея? Герой роману переконаний, що всі люди поділяються на два розряди: на нижчий (людей звичайних), тобто на матеріал, службовець для зародження собі подібних, і вищий, тобто людей незвичайних, що мають дар чи талант сказати в середовищі своєї нове слово. “Звичайні люди – це ті, які живуть в слухняності, це” тварі тремтячі “, які зобов’язані бути слухняними і гідними презирства.” Незвичайні “люди – руйнівники. Це сильні люди. Від мають право переступити закон, мовчазно прийнятий більшістю, а значить – переступати через трупи, через кров. до цієї категорії людей ставляться Лікург, Солон, Наполеон. Вони не зупиняються перед жертвами, насильством і кров’ю. Світ так влаштований, що відбувається нехтування “тварюк тремтячих” Наполеонами. Раскольников не випадково звертається до постаті Наполеон а, оскільки саме Бонапарт не зупинявся перед загибеллю багатьох і багатьох тисяч людей. Він жертвував безліччю життів, прагнучи досягти своєї мети.
Цю теорію Раскольников і намагається застосувати по відношенню до самого себе, бажаючи виявити своє власне місце в житті. Звідси його визнання Соні: “Мені треба було дізнатися тоді… воша я, як усі, або людина? Чи зможу я переступити або не зможу? Насмілюся нагнутися і взяти чи ні? Чи тварина я тремтяча або право маю?”. Застосувавши цю теорію до себе, Раскольников має намір спочатку випробувати її, провести експеримент, а потім широко втілити в реальну дійсність. Це допоможе, на думку героя, крім усього, утвердити себе. Про це він говорить так: “Ось що: я хотів Наполеоном зробитися, тож і вбивав…”
Нарешті, відзначимо останню причину. Раскольников має намір вирішити ще і проблему моральну: чи можна, переступивши закони ворожого людині суспільства, прийти на щастя?
Отже, герой скоїв убивство “по теорії”. І тут почалися болісні страждання Раскольникова. Трагедія його виявилася в тому, що він, відповідно до теорії, хоче діяти за принципом “все дозволено”, але в серці його живе вогонь жертовної любові до людей. Теорія Раскольникова і його вчинок зближує його з негідником Лужина і лиходієм Свидригайлова, чому Родіон страждає безмірно.
Трагедія Раскольникова посилюється тому, що теорія, яка, як він сподівався, виведе його з глухого кута, завела його в самий безпросвітний з усіх можливих тупиків. Він відчуває повну відгороджена від світу і людей, не може більше знаходитися з матір’ю і сестрою, не радіє природі. Родіон розуміє неспроможність своєї теорії “сильної людини”.
Остаточне становлення героя на шлях покаяння і спокутування відбувається по дорозі в контору, де йому належить зробити страшне зізнання. Він все ще мучиться сумнівами. Переривчастий внутрішній монолог, повний самоупрекі, свідчить і розпад особистості на частини, одна з яких здійснює вчинки, інша їх оцінює, третя виносить вирок, четверта стежить за власними думками. Несподівано Раскольников стикається з жебрачкою, яка просить милостиню. Подаючи їй останній п’ятак, він чує звичайний в таких випадках відповідь: “Збережи тебе Бог!” Але для нього ця відповідь наповнений глибоким змістом.
Герой згадує рада Соні: “Піди на перехрестя, поклонися народу, поцілунок землю, бо ти і перед нею згрішив, і скажи всьому світу вголос:” Я вбивця! “І Раскольников йде на Сінну площа, де встає перед усім світом на коліна і здійснює очисний обряд цілування землі. відбувається миттєвий перехід з душевного стану роздробленості в стан внутрішньої єдності особистості. Родіон спокійно ставиться до насмішок і пересудів натовпу, він відчуває почуття задоволення і щастя. Все, що відбувається в ці хвилини ясності, происход ит “раз назавжди”.
Достоєвський-психолог розкрив трагедію Раскольникова, всі сторони його душевної драми, безмір його страждань. Письменник навів свого героя до покаяння і морального очищення. Дуже чуйно, багато в чому пророчо зрозумів Достоєвський роль ідей суспільного життя. Великий російський письменник показав усім, що з ідеями не можна жартувати. Вони можуть бути як доброчинними, так і руйнівними для людини і суспільства в цілому.
(2 votes, average: 5.00 out of 5)