Життєві психологічні знання про себе та інших людей
Перше психологічне знання про себе людина отримує в процесі життя, в реальному соціальному досвіді. Вибудовуючи відносини з іншими людьми, індивід стикається з певними труднощами, які і вводять його в світ деяких психологічних уявлень. Скажімо, на другому році життя дитини починають привчати до правил гігієни. Але ж ці вимоги не закладені в біологічній природі людини. Це культурні норми, а дитина ще не має ясного думки про ці норми. Він дивується, чому мама, яка так беззавітно любила його і завжди примирялася з тим, як він задовольняв свої життєві потреби, тепер починає чогось вимагати від нього. Він стикається з першої соціальною нормою. І тут його психіка переживає суворе випробування. Дитина може відкинути пропоновані до нього вимоги. І це загрожує тим, що він стане асоціальною дитиною, так і не навчиться приймати суспільні норми. Але можливий і інший варіант. Оцінюючи материнську любов, дитина стане набувати і новий життєвий досвід, який знадобиться йому в житті.
Такий досвід можна назвати життєвим або побутовим. Швейцарський психолог Едуард Клапаред (1873-1940) був одним із засновників Педагогічного інституту імені Руссо в Женеві – міжнародного центру експериментальних досліджень в галузі дитячої психології. Він сформулював закон, сенс якого полягає в тому, що людина виявляє за допомогою своєї свідомості якість психічного тоді, коли він зустрічається з перешкодами на шляху своєї активності. Це перешкода може виглядати у вигляді предмета, якщо, наприклад, ви натрапили на річ, не помітивши її, і з вами сталося щось, що дозволило вам усвідомити якість болю або якість, пов’язане з неможливістю здійснення задуманої мети. Все це можна назвати зовнішнім перешкодою (Див.: Абрамова Г. С., Юдчіц Ю. А. Психологія в медицині. М., 1998. С. 9.). Зовнішнім перешкодою може бути і інша людина, яка несподівано з’явився на вашому шляху.
Крім зовнішніх є і внутрішні перешкоди, які дозволяють людині фіксувати властивості його психічного життя. Таким внутрішнім перешкодою, наприклад, може стати страх, який переживається кожною людиною по-різному. Страх – це мить зупинки у психічній активності людини, зміна її якості, і у кожної людини є можливість виділити цю активність, пережити стан страху як перешкоду на шляху здійснення своїх дій і намірів.
“На початку душевної хвороби у деяких людей, – пише К. Ясперс, – буває моторошне відчуття того, що сталося зміни (вони відчувають себе зачаровані, відчувають надзвичайний підйом сексуальності і т. п.). До цього додається усвідомлення загрози божевілля. У чому саме полягає це усвідомлення, сказати важко. У будь-якому випадку воно являє собою результуючу численних окремих почуттів: не просто думка, а дійсне переживання “(Ясперс К. Загальна психопатологія. М., 1997. С. 505.).
Таким чином, у своєму щоденному досвіді людина отримує інформацію про те, що в ньому самому є якісь якості – якості свідомості або душі. Індивід отримує життєві психологічні відомості про присутність у ньому особливої??властивості – властивості психічного. Наведемо такий приклад.
Юний Петрарка, майбутній поет Відродження, як стверджує притча, прийшов у храм. Неподалік від нього, захоплена молитвою, стояла дівчина, обличчя якої не було видно. На оксамиті лежала тільки чарівна білосніжна рука. Юнак мимоволі замилувався нею, намагаючись водночас розгледіти силует молодої католички. І раптом в поетичній уяві юнака ця рука вкрилася зморшками, висохла, стала старечої. Його серце наповнилося гострою болем за юне досконалість, якому природа завдасть огидні мітки в’янення. Так народилася романтична любов Петрарки до Лаури, про яку тепер знає весь світ. Петрарка отримав якесь знання про свій внутрішній світ без всякого психологічного навику…
Багатство наше, крихке як сон,
Яке зветься красотою,
До наших днів з такою повнотою
Ні в кому не втілювалося, переконаний.
Природа свій порушила закон –
І виявилася для інших скупо.
(Так буду я з моєю прямотою
Красунями іншими прощений!)
Підмісячному такий краси не знала,
І до неї не відразу придивилися в світі,
Погрязшем в нескінченній суєті.
Вона недовго на землі сяяла
І нині мені, сліпому, відкрилася ширше,
На радість Незакатние красі.
Людина вивчає ці психологічні властивості, використовує їх для орієнтування в своєму житті. Наприклад, один може звернути увагу на те, що підлягає виглядає в дзеркало, і це підкаже йому, що є в ньому вагома частка самозакоханості. Інший може легко розібратися в життєвій ситуації інших людей і навіть дати ділову пораду, оскільки володіє хорошим мисленням. Проте свої почуття він висловлює завжди в неадекватною, ексцентричної формі (Див. Про це: Гуревич П. С. Клінічна психологія. М., 2001.). Третя людина переконується в тому, що здатний передбачати події. Він може зробити правомірний висновок про те, що володіє хорошою інтуїцією. Нарешті, хто-небудь ще добре орієнтується в світі речей. Він уважно стежить за модою, а дивлячись на інших, приходить до переконання, що це особливий дар.
Г. С. Абрамова і Ю. А. Юдчіц називають ще один вид психологічних знань – груповий. Людина, живучи серед інших, безсумнівно, отримує якесь психологічне знання. Адже навколишні по-різному сприймають, наприклад, його зовнішній вигляд. Важко уявити собі Тарзана, жителя джунглів, у вигляді немічного старого… Конкретний образ тут створює насамперед могутній торс, якого немає в інших. Та й не будь Джейн (героїня телесеріалу про Тарзана), цієї тендітної красуні, поруч з подібним Громилом – екзотична і зворушлива історія не могла б народитися.
Люди можуть висловити ставлення до зовнішності людини, і ця оцінка стає його знанням про себе, знанням, яке визначить його самосвідомість. Це теж якість психічного, але вже виникло з іншого джерела, що йде немає від самої людини, а від оточуючих.
Життя людини практично неможлива без інших людей. Г. С. Абрамова і Ю. А. Юдчіц призводять таке спостереження. Художник малює картину, яку ви ніколи б не змогли намалювати. Але завдяки цій картині ви отримуєте нове знання і про самого себе теж. Наприклад, про те, що ви так не вмієте, або у вас раптом може народитися бажання стати живописцем. Якби ви не зустрілися з твором іншої людини, то багато почуття у вас просто не виникли б. Можна сказати, що інші люди своєю присутністю дають вам новий вид знання про свідомість людини, про прояв цієї свідомості. Ще один приклад. Людина, яка переживав якесь почуття в юрбі мітингувальників або був уболівальником на стадіоні, отримав додаткове переживання або, можна сказати, заряд енергії, якого він не отримав би ніколи, перебуваючи наодинці в тій же ситуації: один би слухав оратора, один би дивився матч.
У наших життєвих пригодах ми пізнаємо стихійно якесь психологічне знання.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)