Жан Поль Сартр
(21.06.1905 – 15.04.1980)
Французький письменник, філософ-екзистенціаліст, лауреат Нобелівської премії (1964).
Трилогія “Дорога свободи”: “Змужніння”, “Відстрочка”, “Смерть у душі”; роман “Нудота”; автобіографічна книга “Слова”; п’єси “Мухи”, “За замкненими дверима”, “Добропорядна повія”, “Диявол і Господь Бог”, “Кін”, “Затворники з Альтона”; збірка оповідань “Стіна”; літературно-критичні есе “Бодлер”, “Святий Жене: комедіант і мученик”; філософські трактати.
Французький філософ і письменник Жан Поль Сартр завжди був у центрі уваги європейської критики. Про нього сперечалися, його спростовували, з ним погоджувалися, захоплювалися і обурювалися так, що, врешті-решт, його політичні та філософські погляди затьмарили літературну творчість.
До 1942 р французькі читачі, в основному творча інтелігенція, знали Сартра по збірки оповідань “Стіна” і роману “Нудота”. Перелом стався з появою філософських робіт письменника і його драматичних творів. Читаюча публіка звела Сартра в ранг глави нового художньо-філософського напрямку під назвою “екзистенціалізм” (від лат. Existentia – існування). Це, що стало в ХХ столітті модним протягом, власне, не було новим. Біля його витоків стояли такі філософи, як К’єркегор, Хайдеггер, Гуссерль. Заслуга ж Сартра полягала в тому, що він популярно пояснив цю філософію абсолютної свободи, яка опинилася співзвучною часу. Поряд з цим він ввів основні ідеї екзистенціалізму в романи і п’єси, надавши йому, тим самим, вагомість і значущість.
Жан Поль Емар Сартр народився в Парижі 21 червня 1905 і належав до середовища дрібної французької буржуазії, про що не раз нагадував у своїх статтях і спогадах. Його батько, Жан Батист Сартр, морський офіцер, помер від тропічної лихоманки, підхопленою в Індокитаї, коли синові виповнилося всього два роки. Мати, Анн-Марі Швейцер, що походила з родини відомих ельзаських вчених, залишившись вдовою, знайшла притулок у батьків в Парижі.
Дід по материнській лінії Шарль Швейцер, професор, філолог-германіст і літератор, в чиєму будинку пройшло дитинство Жан Поля, обожнював внука, захоплювався його витівками і поволі готував до викладацької діяльності. Він розвинув в юнакові смак до читання. Пізніше Сартр писав: “Я почав своє життя як, цілком ймовірно, і закінчу її – серед книг”. Важливе визнання, яке свідчить про те, що майбутній письменник осягав світ, головним чином, за допомогою книжкових знань, у тому числі почерпнутих з 17-томного Великого загального словника XIX в.
Дідівське виховання, таким чином, природно вело до викладацької професії. Але сам Пулу, як домашні називали юного Сартра, мріяв про більше. У якийсь момент йому здалося, що на нього покладена якась важлива місія. Правда, реальність давала не багато приводів для подібних мрій. Почавши спілкуватися зі своїми однолітками, Жан Поль раптом виявив, що він малий ростом, фізично набагато слабкіше своїх друзів і не завжди готовий за себе постояти. Це відкриття його потрясло. Однак поряд були все ж не тільки кривдники, але і люблячий дід. “Він врятував мене, сам того не бажаючи, – писав пізніше Сартр, – і тим самим підштовхнув до стезі нового самообману, який перевернув моє життя”.
Цим “самообманом”, а вірніше, втечею від реальності, було письменство. Жан Поль почав складати романи в лицарському дусі, черпаючи сюжети з книг і кінофільмів. У своїх мріях він був сміливцем, авантюристом, воїном. І ці мрії тепер втілювалися у власній творчості. Восьмирічний пописувач ставав справжнім паном своїх героїв і господарем всіх авантюрних ситуацій. “Я був обраний, відзначений, але бездарний, – пізніше зізнавався письменник. – Все, чого я доб’юся, буде плодом мого терпіння і негараздів “.
Навчання Пулу почалася з ліцею Генріха IV і продовжилася в 1924 р в привілейованому вищому навчальному закладі Еколь Нормаль, де він вивчав філософію. Через п’ять років він першим серед випускників пройшов за конкурсом, отримавши вчений ступінь і право викладання філософії у вищих навчальних закладах.
Саме в цей час молодий викладач зібрав навколо себе групу друзів з інтелігентського середовища. Серед них була і викладачка філософії Симона де Бовуар, що стала незабаром вірною подругою і коханої Сартра. Через десять років вона сама придбає популярність як письменниця екзистенціального напрямку, дослідниця складних відносин між чоловіком і жінкою. Симона і Жан Поль знайшли один в одному повне взаєморозуміння. Це був союз рівних інтелектів, збагачений щирістю почуттів.
У 1931 р Сартр отримав посаду викладача філософії в Гаврі, а після шести років викладацької роботи перейшов в ліцей Пастера біля Парижа. Таким чином, мрія діда про викладацьку кар’єру внука Сартром була виконана в точності. Прийшла пора задоволення власного честолюбства, пов’язаного з літературою. Творчий задум реалізувався в 1938 р після виходу в світ першого роману “Нудота” і після опублікування в 1939 р збірки оповідань “Стіна”. Ці книги, відмічені самобутністю і відрізнялися від традиційної французької прози, критики і читачі-інтелектуали зустріли з величезним інтересом.
З початком Другої світової війни Сартра призвали в армію в якості працівника метеослужби. У 1942 р в окупованій німцями Франції він почав співпрацювати в журналі “Леттр франсез” – підпільному виданні французького Опору. А в 1943 р після опублікування п’єси “Мухи” до Сартром прийшла, нарешті, довгоочікувана слава. У цій п’єсі Сартр символічно висловив почуття співвітчизників, які переживають трагічні події воєнних років. В основу сюжету покладено відомий міф про повернення давньогрецького героя Ореста в Аргос після вбивства коханцем матері отця Ореста Агамемнона. Цей злочин спричинило справжнє лихо – на місто обрушилися цілі хмари мух, що терзають городян. У п’єсі Сартра мухи – символ докорів сумління, які відчуває народ. Головна тема твору – екзистенціальне поняття про свободу – тема, до якої письменник потім повертався не раз.
До кінця Другої світової війни Сартр став визнаним вождем екзистенціалістів, що збиралися в “Кафе де Флер”, що став після війни місцем паломництва французьких та іноземних туристів. Популярність цього філософської течії пояснювалася тим, що воно надавало великого значення людську свободу, а також було пов’язано з рухом французького Опору. Співпраця людей різних поглядів, їх протидія спільного ворога вселяли надії на те, що екзистенціалізм здатний об’єднати інтелектуалів, створити нову французьку культуру.
У головному філософському праці “Буття і ніщо”, опублікованому в 1943 р і став своєрідною біблією для молодих французьких інтелектуалів, Сартр проводив думку про те, що “чистої свідомості” як такого не існує, є лише усвідомлення зовнішнього світу, речей навколо нас. Люди відповідають за свої дії тільки перед самими собою, оскільки кожна дія має певну цінність – незалежно від того, розуміють це люди чи ні.
Наступні десять років письменник працював особливо плідно. Крім рецензій та критичних статей він написав шість п’єс, у тому числу кращу, на думку багатьох критиків, п’єсу “Брудні руки” – драматичне дослідження болісного компромісу, необхідного в політичній діяльності. Тоді ж були написані дослідження життя і творчості Шарля Бодлера і Жана Жене, в яких Сартр застосував досвід філософії екзистенціалізму до біографічного жанру.
У 1964 р вийшов у світ автобіографічний роман “Слова”, що розповідає про перші десять років життя письменника. Переоцінка колишніх цінностей була очевидною. У ньому Сартр назвав духовні пошуки діда “буржуазними”, відкинув літературу, яка не відповідала його естетичним критеріям, і проголосив необхідність політичної та літературної відкритості.
У тому ж 1964 письменник був удостоєний Нобелівської премії з літератури “за багате ідеями, пронизане духом свободи і пошуками істини творчість, яке справило величезний вплив на наш час”. Пославшись на те, що він “не бажає, щоб його перетворювали на громадський інститут” і заявивши, що при її присудження організатори “ігнорують заслуги революційних письменників ХХ століття”, Жан Поль Сартр від премії відмовився.
Проте, визнання Шведською академією заслуг Сартра зміцнило його славу. Правда, до слави письменник завжди ставився з характерним для нього скептицизмом і навіть деякою зневагою.
З початку 60-х років Сартр більше займався політикою, ніж літературою або філософією. З ретельністю релігійного реформатора він прагнув відновити “добре ім’я соціалізму”. Письменник багато подорожував, активно виступав проти класового і національного гноблення, відстоював права ультралівих груп, брав участь у студентських бунтах в Парижі в 1968 р Рішуче засуджуючи американське військове втручання у В’єтнамі, Сартр взяв активну участь в організованій Бертраном Расселом антивоєнної комісії, яка звинуватила США у військових злочинах. Він гаряче підтримав китайські перетворення, кубинську революцію, проте надалі розчарувався в політиці цих країн.
В останні роки життя Сартр майже осліп через глаукому. Писати він більше не міг, але від активної житті не відійшов: давав численні інтерв’ю, обговорював політичні події з друзями, слухав музику, просив Симону де Бовуар читати йому вголос.
Помер Жан Поль Сартр 15 квітня 1980 У некролозі, надрукованому в газеті “Монд”, говорилося, що “жоден французький інтелектуал ХХ століття, жоден лауреат Нобелівської премії не справив на культуру такого глибокого, тривалого і всеосяжного впливу, як Жан Поль Сартр “.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)