Языческий пантеон древнеримское религиозное сознание
Для достаточно консервативной древнеримской религиозного сознания характерными были следующие черты:
1. Сохранение анимистических представлений – вера в безликих и абстрактных духов,
Живших во всех предметах, которые окружали человека. Под влиянием древнегреческой культуры постепенно анимизм вытеснялся антропоморфизмом. О благополучии всей семьи требовалось духи, так называемые лари. О благосостоянии и достаток – пенаты. В конце концов, у каждого римлянина был собственный дух-покровитель – гений.
2. Важную роль в древнеримской культуре играл культ предков, который также имел анимистическое корни. В древних римлян умершие предки считались духами-покровителями, называли ихманамы. Наваждения, как и живые люди, нуждались в продуктах и внимании со стороны своих родственников. Именно поэтому римляне к надгробий приносили им овощи, фрукты, цветы. Отсутствие должного внимания к умершим предков могла привести к мести живым потомкам, когда маны превращались в злых духов – лемуров.
3. Римский пантеон всегда был открыт для включения в его перечень чужих богов. Считалось, что чем больше богов будет пантеон, тем сильнее, непреодолимой будут римляне. Исключение делали только для культов богам, которые, как считали римляне могли способствовать ослаблению или разрушению языческой имперской идеологии или системы. Примером может быть христианство.
Древнеримский пантеон богов формировался под непосредственным влиянием этрусского. В этрусков римляне заимствовали почитание тройке небесных богов Тииы (римский Юпитер), Уни (Юнона), Мнервы (Минерва) – и тройке подземных: Манта (римский Либер-Вакх), Мании {Прозерпина) и Цереры. К шести наиболее почитаемых богов были привлечены еще шесть, в том числе Вулкана, Марса и Сатурна. Очень уважали культ богини Весты – хранительницы домашнего очага, жрицами которой были весталки – молодые девушки, которые давали обет безбрачия. Бог войны Марс сначала почитался как бог плодородия и охранник отар. Его символом считался копье, который вместе с двенадцатью щитами охраняла, как святыни Рима, коллегия жрецов – салиев. Венера была не только богиней любви, но и защитницей садов, овощей. Сатурн был богом посева, а Коне – жатвы. Греческих богов в Риме начинают чествовать с III в. до н. э. в основном путем отождествления абстрактных римских с греческими антропоморфными их аналогами. Примером тому могут быть: культ Юпитера – Зевса, Юноны – Геры, Минервы – Афины.
4. Римская религиозное сознание, в отличие от греческой, была еще и довольно практичной. Жертвы богам приносили как своеобразную плату за ту помощь, которую получила от них человек. Существовал принцип: “ты мне – я тебе”.
5. Важное значение придавали четкости и точности произнесение молитв, проведение обряда, по которому следили специально созданные коллегии жрецов. Например, Марсу была посвящена коллегия салиев-скакунов, а ее жрецы имели статус Фламини, богини Весте – коллегия весталок. Главная коллегия жрецов-понтификов, которых было шесть, следила за проведением обрядов по закону. Коллегия из шести авгуров имела заботиться о гадания по полету птиц, а гаруспиков – по особенностям внутренних органов забитой перед алтарем жертвенного животного. Особое внимание обращали на так называемые Сивиллиных книги пророчеств, пришедшие в Рим по наследству от этрусков и были составлены Сивиллой с Кум.
(2 votes, average: 3.50 out of 5)