“Воля до влади” Ф. Ніцше

Особливістю філософських міркувань німецького філософа XIX ст. Ф. Ніцше про мораль є вираз сумніву щодо моральних цінностей. У книзі “Воля до влади” виробляється досвід переоцінки всіх діючих моральних цінностей.

Переоцінка цінностей – та спрямованість у розвитку сучасної культури, яка повинна прийти на зміну зростаючому нігілізму.

Нігілізм – показник справжньої сутності вищих “цінностей” і передумова формування нових цінностей. Вищі “цінності” не виправдали себе з тієї причини, що зароджують в людині огиду від волі до життя. Ф. Ніцше вважав несправедливим позбавляти людину справжньої моралі, суть якої в зростанні життєвих сил і волі до влади як характеристик успішної людини. Різниця обох типів моралі носить істотний характер. Умовно вони називаються автором як мораль надлюдини і мораль доброчесної людини.

Мораль надлюдини визнає цінності надлюдини або самих себе як мірила етичних норм. Людина є мета і сенс моральних цінностей, а не функція для їх виконання. Моральними визнаються:

    Самопроголошення і гордість за самого себе; Міць і хоробрість; Віра в себе і владність над самим собою; Щастя; Багатство і сувора принциповість; Готовність дарувати і роздавати.

Це робиться не через співчуття, а з спонукання, що викликається надлишком сили. Відносно людей нижчого рангу вони надходять на власний розсуд.
Засуджуються такі якості, як:

    Боягузтво; Легкодухість; Дріб’язковість; Турбота про власну користь; Недовірливість; Приниження; Лестощі.

Мораль доброчесної людини орієнтує на співчуття, послужливість, сердечну теплоту, терпіння, старанність, лагідність і дружелюбність – якості, що допомагають виносити важкий тягар існування. Добрим визнається людина, яка безпечно і легко піддається обману. Тому, відповідно з цим типом моралі, доброта стає синонімом дурниці. З мораллю рабів також пов’язані прагнення до свободи, інстинктивна жага щастя і задоволень, породжуваних почуттям свободи. Ці якості визнані моральними в силу того, що створювалися пригнобленими і страждаючими людьми, які не мають уявлення про цінності духовної сили і великодушність.

Суттєвими розбіжностями між двома типами моралі є:

    Абсолютизація моральних вимог з боку моралі рабів і її релятивний характер згідно моралі панів; Рабська мораль є вираженням торжества стадного інстинкту, мораль панів – вираженням індивідуальності; Рабська мораль має відчужений характер і фіксується у зовнішніх нормах, мораль панів виходить з природи надлюдини або індивідуальності; Мораль рабів має за основу брехню і лицемірство, мораль панів – чесність і Благородство.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.50 out of 5)

“Воля до влади” Ф. Ніцше