Вольтер – філософ-просвітитель
Батько французького письменника і філософа-просвітителя Вольтера (1694-1778) був нотаріусом, потім служив в рахунковій палаті. Франсуа-Марі Аруе з дитинства був спостережливим і розвиненою дитиною, з семи років писав вірші і трагедії. Він навчався в єзуїтській колегії, після закінчення якої займався літературною діяльністю, вивчав право. За викривальні вірші полягав у Бастилію. Його старший брат захоплювався богослов’ям і писав релігійні трактати. “Я виростив двох дурнів, один дурень в прозі, другий дурень у віршах”, – розчаровано констатував тато, який мріяв бачити своїх синів юристами.
Перша слава прийшла до Вольтеру після виходу трагедії “Едіп”, написаної як раз в Бастилії. Її подивився весь Париж. Поема “Генріада”, як і “Едіп”, мала своєю метою критично зобразити сучасність за допомогою підношення публіці сюжетів з далекого минулого. Сучасники розуміли натяки Вольтера – у великосвітських салонах він вражав дотепністю. Одного разу зачеплений Вольтером дворянин наказав побити його палицями, але виклику на дуель Від Не дворянина не прийняв. І домігся того, що поета знову посадили в Бастилію.
Вольтеру довелося виїхати до Англії, з якої через два роки були привезені “Листи про англійців”. Офіційній владі нові натяки на відсталість Франції не сподобалися. Твір Вольтера було спалено на площі катом, що знову прославило і текст і автора. У радянський період, до речі, твори і автори, найбільш гнані КПРС і КДБ, користувалися величезною популярністю. Як кажуть, заборонений плід солодкий. Життя Вольтера показала це повною мірою.
Король Людовик XV спробував “приручити” знаменитого дотепника. Його зробили камергером, королівським історіографом. Він став складати парадні трагедії і приємні оди. Став членом Французької академії. Але гострий язик і важкий характер все-таки посварили його з усіма.
Вольтера на шістнадцять років пригріла маркіза дю Шатле, колишня коханкою кардинала Рішельє і інших знатних осіб. В молоді роки Вольтер був епікурейців. У маєтку маркізи Вольтер жив у своє задоволення, приділяв час природничих наук, але успіхів у цьому не добився. Він займався літературною діяльністю, листувався з монархами.
Вольтер прийняв пропозицію прусського короля Фрідріха II, прожив у нього три роки і обзавівся новими ворогами, включаючи самого короля.
Після Пруссії Вольтер оселився в купленому маєтку Ферні на кордоні Швейцарії та Франції. До цього часу він був вельми багатий. Його називали “цар Вольтер” і “Фернейский патріарх”. У Фернейский період була написана повість “Кандид”, в якій з’явилася одна з найзнаменитіших фраз філософа – “Треба обробляти свій сад”. Він написав багато статей для “Енциклопедії” Дідро. З Вольтером шанобливо листувалася Катерина II. Після його смерті вона купила бібліотеку і рукописи свого вчителя.
У 1778 р при поверненні в Париж йому був влаштований урочистий прийом. Великий, але вже дуже поважного віку мислитель розчулився… і помер. Під час революції останки Вольтера перенесли в Пантеон, а після повернення до влади Бурбонів прах філософа викинули і розвіяли за вітром.
В трагедіях (“Брут”), повістях, романах, поемах Вольтер піднімав історичні та суспільно значущі проблеми. У публіцистиці, історичних творах він виступав як критик феодально-абсолютистської системи, вад цивілізації. Він боровся за віротерпимість, був проти церковного мракобісся. В оцінці ролі церкви у житті суспільства Вольтер дійшов до призову “роздаючи гадину!”. Він не був атеїстом і вважав, що релігію треба зберегти для народу, щоб утримувати його в покорі. “Якби бога не було, то його варто було б вигадати”, – говорив Вольтер. На схилі років він робив спроби примиритися з церквою.
У самому Парижі поховати Вольтера відразу не вдалося. Не обійшлося без пригод. Племінник великого просвітителя був абатом. Він вивіз в кареті свого дядька в провінцію Шампань, де умовив місцевого священика “прихистити” самого знаменитого критика Католицької церкви в склепі місцевого абатства.
У “Філософських листах”, “Філософському словнику” Вольтер обгрунтовував неминучість глибоких змін в житті Франції та Європи. Він не був прихильником обмеження приватної власності і чекав змін від освіченого государя-філософа. Але не дочекався. Революція у Франції почалася через одинадцять років після смерті Вольтера, який її передбачив і духовно підготував. У Росії вольтер’янством називали дух вільнодумства, іронії, пафос повалення авторитетів. І в нашій країні з вольтер’янцями не церемонилися…
(1 votes, average: 5.00 out of 5)