Уроки моральності в повісті Пушкіна “Капітанська дочка”
Російська література в усі віки і часи вражала читачів глибиною аналізу поставлених моральних проблем. Не одне покоління вирішувало для себе питання морального вибору, протистояння добра і зла, вірності обов’язку і зради, любові і ненависті, честі, гідності, спираючись на кращі твори А. С. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, Ф. М. Достоєвського, Л. М. Толстого і так далі.
А. С. Пушкін визначив наскрізну ідею своєї творчості таким чином: “… почуття добрі я лірою будив…”.
Тому на його творах сучасні люди вчаться осягати любов, дружбу, свободу і співчуття. Одне з найбільш насичених моральними проблемами творів – повість “Капітанська дочка”. Її герої проходять важкий шлях, в ході якого і формуються їхні уявлення про честь і обов’язок.
Найперший урок моральності укладений вже в епіграфі до твору: “Бережи честь змолоду”. Герой повісті – Петро Гриньов – у всіх ситуаціях надходить як людина честі. Тобто, здійснюючи свій вибір, він турбується про те, щоб підтримати кодекс дворянської честі, успадкований від батька, який не хотів, щоб син служив в Петербурзі і був “шаматон”, а не солдат, і, крім того, Гриньов слухає голосу своєї совісті, яка змушує його відрізняти хороше від поганого.
Для Петруши Гриньова, який “жив недорослем, ганяючи голубів і граючи в чехарду з дворовими хлопцями”, настає пора прийняття самостійних рішень. І виявляється, що ця людина, чи не дуже ще підготовлений до життя, цей хлопчик, якого Савельич називає “дитя”, не вагаючись, надходить відповідно до законів моральності, незалежно від серйозності виникли в його житті проблем. Так, Гриньов змушує свого дядька віддати сто рублів, які він програв ротмістрові гусарського полку Зурину, і хоча юнака мучили “неспокійна совість і безмовне каяття”, а також жалість до “бідному старому”, але почуття честі виявляється сильнішим.
Петро Гриньов своєю поведінкою вчить читача бути чесним і в любові. Герой не терпить безсоромні мови свого супротивника – Швабрина – про Маші Миронової, капітанською доньці, і викликає його на дуель, хоча про їх розмові нікому не було відомо і Гриньов пішов би на компроміс тільки зі своєю совістю. Однак честь і гідність коханої дівчини стають честю і гідністю його самого. Про те, як по-різному сприймають поняття честі Гриньов і Швабрин, можна судити з висловлювання Маші: “Як чоловіки дивні! За одне слово, про яке через тиждень вірно б вони забули, вони готові різатися і жертвувати не тільки життям, а й совістю, і благополуччям тих, які… “
Гриньов сприймається вже не як “недоук”, а як дорослий чоловік, який може взяти на себе відповідальність за кохану жінку і її долю. Не дивно, що, коли доходить справа до ситуації, в якій треба вибирати між вірністю і зрадою, а отже, між смертю і життям, герой, не сумніваючись, йде на смерть, тому що він присягав імператриці, а Пугачов – “злодій і самозванець” . Але тут проявляється не тільки честь Гриньова як офіцера; його моральне почуття настільки органічно, що навіть після помилування він відмовляється цілувати руку “государя”: “Я волів би найлютішу страту такому підлому приниженню”. Молодий чоловік вчить своїм прикладом вести себе гідно у всіх ситуаціях: адже поцілунок руки “лиходія” нічого б не змінив, Гриньов не порушив би присягу і не зрадив би государиню, зате не ризикував би життям (Савельич каже йому: “Не пручатися! Що тобі коштує? Плюнь да поцілунок… у нього ручку “), але він змінив би собі, а це для Гриньова не менше страшно.
Герой ризикує життям ще два рази. Перший раз, коли повертається в Білогірську міцність за Машею, дізнавшись, що “Швабрин примушує її вийти за нього заміж”, розуміючи, що його любов і почуття відповідальності за сироту глибше, ніж страх за своє життя. І другий, коли не промовляє імені капітанською доньки в суді, хоча може втратити при цьому не тільки життя, але й своє чесне ім’я. Але “думка вплутати ім’я її між мерзенними извет лиходіїв і її саму привести на очну з ними ставку – ця жахлива думка так мене вразила, що я зам’явся і сплутався”.
Однак не тільки для Петра Гриньова моральність є природним властивістю натури, але й інші герої надходять у відповідності зі своїм моральним ідеалом і вчать читачів розрізняти добро і зло. Комендант Білогірської фортеці Іван Кузьмич, який у повсякденному житті у всьому підкоряється своїй дружині, в екстремальній ситуації організовує оборону фортеці, не бажає здатися на милість Пугачова і готовий до смерті: “Вмирати так вмирати: справа служивое!” На питання Пугачова “Як ти смів противитися мені, своєму государю? “комендант, знемагаючи від рани, зібрав останні сили і відповідав твердим голосом:” Ти мені не государ, ти злодій і самозванець, чуєш ти! “Після загибелі чоловіка Василиса Єгорівна називає Пугачова” швидким каторжником “і, гинучи, залишається вірна почуттю любові і гордості за свого чоловіка.
Марія Іванівна, яка на початку повісті здається тихою, скромною, навіть не дуже привабливою, боягузливою дівчиною, згодом проявляє кращі свої якості. Залишившись сиротою, перебуваючи в повній залежності від Швабрина, хвора, вона відмовляється вийти за нього заміж: “Я ніколи не буду його дружиною! Я краще зважилася померти, і помру, якщо мене не позбавлять “. Любов, вірність, почуття власної гідності, гордість – ось чому вчить ця сцена.
В кінці твору Маша Миронова, як багато інших героїні російської літератури, визволяє свого коханого з біди. Саме завдяки її зусиллям доведена невинність нареченого Марії Іванівни, в цій ситуації, як і в сцені дуелі, честь і гідність Петра Гриньова стають честю і гідністю капітанською доньки.
Моральні закони, за якими живуть герої повісті А. С. Пушкіна “Капітанська дочка”, не придбано ними протягом життя. Вони є органічним, природним властивістю натури розглянутих персонажів. Ці ж моральні категорії є частиною народної свідомості, яке найяскравіше втілилося в творах усної народної творчості. Як раз в казках, піснях, прислів’ях і приказках проявилися мудрість народу, їхнє уявлення про добро і зло, мрії про щастя. Моральні уроки і об’єднують повість Пушкіна і творіння фольклору; недарма в якості епіграфів і до всього твору, і до окремих його главам автор вибирає, зокрема, прислів’я, фрагменти народних пісень (весільних, солдатських, історичних). Таким чином, можна говорити про справжню народності повісті А. С. Пушкіна.
Сама форма твору – спогади – припускає, що їх автор ділиться своїм життєвим досвідом, хоче, щоб читач навчився на його помилках. Таке відчуття, що ці записки адресовані в майбутнє – в наш “жорстокий вік”, з тим щоб нагадати сучасним людям про ті моральних законах, які щодня порушуються в наш час. Російська література завжди відрізнялася своїм навчальним характером, і повість А. С. Пушкіна “Капітанська дочка” – яскраве підтвердження тому.
(2 votes, average: 5.00 out of 5)