Трагедія “Цар Едіп”

Зміст трагедії Софокла “Цар Едіп”, поставленої приблизно в 428-425 рр. до н. е., полягає в тому, що мудрий і високоморальна людина, мимоволі зробив подвійний злочин, поступово, крок за кроком розплутує складний вузол своєї долі, і, дізнавшись істину, карає себе: він виколює собі очі, щоб в стражданнях провести залишок життя.

Ця трагедія Софокла написана з чудовим драматичним майстерністю. Аристотель вважав її зразком застосування композиційного прийому трагічної іронії. Цей прийом полягає у створенні на підставі будь-якого непорозуміння такій ситуації, яка змушує персонажів драми очікувати щасливого вирішення конфлікту, тоді як глядачам ясно, що він закінчиться найбільшою катастрофою.

Якщо слідувати термінології Аристотеля, то “Царя Едіпа” треба віднести до трагедій із заплутаною фабулою, т. Е. З фабулою, що містить перипетію (несподіваний поворот подій в протилежну сторону).

Дія трагедії “Цар Едіп” Софокл супроводжує постійно наростаючою тривогою в душі дійових осіб, тривогою, що виявляється в їх промовах, в живих, темпераментних діалогах; іноді ця тривога ненадовго розсіюється завдяки промайнула ілюзорною надії на благополучний результат пошуків Едіпа, проте надія швидко зникає в результаті появи нових симптомів насувається катастрофи. Наприклад, звістка про смерть Поліба, якого Едіп вважає своїм батьком, звільняє його від обтяжливого свідомості, що він, в силу пророцтва, – майбутній батьковбивця. Іокаста теж намагається запевнити його, що тепер у нього немає приводів для занепокоєння. Але це лише короткочасна перепочинок перед трагічною розв’язкою, початок якої укладено в словах Евфорб:

Ця трагедія Софокла надзвичайно динамічна; наростаюча тривога змушує напружено очікувати трагічної розв’язки. Гранично зримо сприймаються опису тих подій, які внаслідок обмежених можливостей античного театру або в силу принципів грецької драматургії не могли бути показані публіці (опис чуми в монолозі жерця, розповідь про смерть Иокасти і самозасліплення Едіпа в монолозі домочадця).

Трагедія демонструє нібито безсилля людини, обмеженість його можливостей перед обличчям божественної волі. Однак глибоко релігійний поет, впевнений у доцільності світобудови і божественного дозволу, пропонує людям не зневірятися перед лицем страждань, насилаються на перший погляд несправедливо: людина не завжди в силах зрозуміти дії богів, спрямовані, в кінцевому рахунку, на користь людини; як і Есхіл, Софокл вважає, що якщо людина розумна, то шляхом страждання він прийде до мудрості примирення.

Софокл ставить у цій трагедії проблему чесності та морального обов’язку людини: будучи приречений, здогадуючись про своє крах, Едіп проте не перериває розпочатого ним розслідування злочину і, дізнавшись істину, не щадить себе.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.50 out of 5)

Трагедія “Цар Едіп”