Стабільність і пристосованість

Живе, пристосовується до змін у зовнішньому світі, для збереження комфортного існування і стабільності. Отже, прагнення до комфорту фізичних почуттів і комфорту психологічному направлено на розвиток стабільності себе і свого роду. У цьому випадку, прагнення до комфорту є природний процес для живого. Зберігати стабільність це зберігати свободу життєдіяльності. Свободу життєдіяльності обмежує конкуренція і споживач. Конкуренція зменшує сферу, а споживач зменшує час життєдіяльності. В абстрактному вигляді, конкуренцію і споживача можна представити як наявність протиріч. Загальні принципи зниження протиріч цей поділ і ослаблення. Поділ цей втекти, сховатися, піти в інший час або місце життєдіяльності. Ослаблення створюється через розпад дуальних частин на свої дуальності, з наступним об’єднанням в пари з малим протиріччям. Літературно це можна описати як об’єднання з ворогом свого ворога. Складність процесу створення таких союзів, пояснює малий застосування цього виду захисту та забезпечення стабільності. З іншого боку, це наступний етап еволюції, щодо розділення, т. Е. Природі є куди еволюційно розвиватися.
Найпростіший спосіб об’єднання з ворогом свого ворога, це спосіб застосовуваний рибами прилипалами. Живе прилипала на акулі і у вус не дме – цураються прилипали всі риби, бажаючі її з’їсти. Складніше, коли від ворога ховаються паразити. Страшно маленькому комасі жити в оточенні птахів і ящірок, от і лізе воно в шерсть млекопитающихся. Але не все в природі змогли знайти покровителя або стати паразитами. Решта стали сподіватися на свої можливості. Використовувати свої можливості це мати те, що здатне протистояти ворогові і що допомагає зберегти свій вигляд. Реалізується цей напрямок плодовитістю кролика, струменем скунса, раскрасом метелики, смугами зебри.
Пристосування є функціональністю стабільності (рухлива стабільність) у вигляді діяльності, щодо зниження негативного впливу. Еволюція пристосування створила підвищення стабільності Кількості та ефективності Споживача.
Підвищена ефективність Споживача досягається можливістю зблизитися з Кількістю, ефективно подолати його протидія, з малими енергетичними та тимчасовими витратами використовувати для споживання. Протидія жертви знижується, при порушення її функціональності і єдності, що досягається за допомогою сили або отруєння / удушення.
Підвищення стабільності Кількості досягається зниженням можливості зустрічі з Споживачем шляхом:
– Об’єднанням з собі подібними;
– Доданні собі властивостей непридатності до споживання (отруйність, створення дискомфорту і загрози);
– Відходу від зустрічі з Споживачем (рухливість);
– Можливість зробити себе непомітним для Споживача (маскування, використання укриттів, вибір часу і місця існування).
– Додання собі небезпечної значущості розміром і забарвленням.
Об’єднання підвищує стабільність індивідуума, від загроз із зовнішнього світу, що сприяло виникненню стадності і об’єднанню в племена. Стадність дозволила виникнути ієрархії і функціональності, ніж створила умови для передачі кращої спадковості, досвіду і навичок потомству. Кількість навичок залежить від здатності навчатися. Найбільш здатний до навчання людина. Навчання дозволяє підвищувати ефективність діяльності людини, а з ним і суспільства. Навчати все суспільство навичкам, що підвищує ефективність діяльності, це створювати собі конкурентів зараз або в майбутньому. Для зниження впливу конкуренції, навички треба передавати тим, хто відповість вчителю взаємністю. Взаємність легше виникає в середовищі тих, кого добре знаєш. Більше знають один про одного в сім’ї. Отже, сім’я виникла, як прагнення зберегти комфорт для себе в майбутньому. Сім’я це осередок суспільства. Для суспільства характерна ієрархія. Ієрархія це значимість. Для визначення себе і свого, розум почав розвивати почуття індивідуальності і чіткого визначення своїх / свого, як значущості для себе. Так з’явилося розуміння родичів, громадянства і нації, що створило вірність, патріотизм і націоналізм.
Чому виникло навчання інших, якщо навчати своїх вигідніше? Людина має психологічний комфорт (щастя в тому числі), коли він має опору, т. Е. Єдиний з суспільством, нацією, державою, вірою і відчуває свою індивідуальність. Коли людина стала єдиний з суспільством, виник інтерес реалізуватися і придбати значимість у суспільстві. Інтерес реалізуватися перевищив інтерес зберігати свій досвід і свої знання в таємниці і сприяв навчанню бажаючих.
Стабільність збільшується з ростом опори. Опора це взаємодопомога при труднощах і небезпеки. Для взаємодопомоги треба бути членом суспільства і мати відповідальність, як за суспільстві. Об’єднує людей те, що сприяє підвищенню їхньої стабільності або комфорту в існуючому світі:
– Інформація про загрозу або образ ворога;
– Образ щастя попереду або десь;
– Інтерес, т. Е. Прагнення розширити свою опору в житті.
Об’єднання увазі взаємну відповідальність. Рівень відповідальності у людей індивідуальний. Для вирівнювання рівня відповідальностей. Виникли правила, що регулюють відповідальність – мораль і закони. Відповідальність сприяє збереженню суспільства. І навпаки, безвідповідальне управління і безвідповідальність влади веде до деградації держави або системи.
Людина прагне створити собі опору у всіх сферах життя. Для отримання опори в часі, людина опору на минуле (отриманий досвід і знання), розвинув до опори на померлих предків. Що б психологічно спиратися на мертвих, люди стали вважати душі мертвих вічно живими і здатними захистити живих. Психологічно, опора на душі померлих, створює поклоніння мертвим. Померлих сталі з почестями ховати і шанувати. Для створення реальності психологічної опори на минуле, створювалися образи своїх предків (портрети предків потрібні!). Еволюція поваги до померлих, створила повага до старших – опорі в найближчому майбутньому. Повага до старших еволюційно розвинулося в слухняність. Еволюційний розвиток слухняності вимагало розширення сфери свого впливу. Нерозуміння різниці між повагою / повагою і послухом вело до прагнення виростити слухняних дітей. Слухняні це без ініціативні, т. Е. Послух пригнічувало активність молодих і створило протиріччя “слухняність – самостійність”. Протиріччя вирішилося поділом. Послух вимагали в дитинстві чи до створення своєї сім’ї, а активність стимулювалася при наявності досвіду і потрібних навичок. Зазначу, що виховуючи дітей слухняними, батьки роблять з них опору для свого самоствердження. А опорою діти стають, після того як отримають здатність пристосовуватися, т. Е. Стануть самостійними. Слухняним важко бути самостійним і батьки, отримавши на початку самоствердження, далі втрачають опору на дітей.
З виникненням суспільства виникли протиріччя між завданнями особистості і суспільства. Протиріччя послаблюють стабільність систем. Перша стадія створення стабільності свого роду, привела до спадкоємства влади. Далі в оборот включилися території, гроші, майно. Розвиток суспільства посилювало протиріччя. Зростання протиріч створив споживачів в обох частинах дуальної пари. На певному етапі виник рух до рівноваги, у вигляді взаємної залежності влади і суспільства. Рух до рівноваги призвело до симбіозу влади і суспільства. Симбіоз створив стан самодостатності у влади і суспільства. Людина зрозуміла, що сенс життя не тільки в прагненні підніматися вгору по сходах ієрархії і комфорту, а й в отриманні комфорту “тут і зараз” і динаміки життя. Симбіоз дозволяв отримувати насолоду від досягнутого, при наявності динаміки життя. Відчувати динаміку життя це відчувати комфорт і біль і приймати це як реальність моменту “тут і зараз”. Відчувати динаміку життя це відчувати її обсяг, на відміну від вектора до зростання комфорту розуму і почуттів. Еволюційно, вектор комфорту повинен розвиватися в коло, площа і об’єм. Так і буває, коли багаті або володіють владою люди, знаходять інтерес в динаміці життя, а не тільки в комфорті, владу і багатство.
Для стабільності суспільства в ньому має бути баланс між комфортом (рівнем життя) особистості і суспільства. Якщо кожен думає тільки про свій комфорт, то суспільство буде складатися з конкурентів, в межі, що ненавидять один одного. Якщо думати про комфорт суспільства, т. Е. Рівність всіх перед суспільством, то зникне стимул реалізуватися особистості, на благо суспільства. У житті кожен думає про свій комфорт. Для збереження гармонії в суспільстві треба зберегти стимул до реалізації і знизити основу для протистояння в суспільстві. Основне, видиме й розуміється поділ, що створює протистояння, є поділ за доходами. Це протистояння знижується перерозподілом навантаження на доходи. Отже, планка віддачі (податки) повинна зростати зі зростанням доходів і комфортності. І навпаки. Планка компенсації за діяльність, повинна зростати зі зниженням комфорту, при здійсненні діяльності, через зниження податків або підвищення пенсійних пільг.
Для живої природи, поняття стабільність і пристосованість, є синонімами. Розум вніс відмінності в ці слова. Створивши собі комфорт, ізоляцією від зовнішнього світу, людина підвищив свою стабільність. Наявність стабільності створило непотрібність пристосування. Прагнення до стабільності стало прагненням уникати зайвих навантажень на почуття і розум. Втрата необхідності пристосовуватися створила не розуміння мети / сенсу життя. Нерозуміння мети / сенсу життя призвело до того, що в людині метушні питання “Для чого він живе?”. Пошук розумом мети свого життя реалізувався як постановки мети в житті – “чоловік повинен виростити сина, побудувати будинок і посадити дерево”. Відсутність відповіді знижує активність людини в житті. При втраті опори, наявності невдоволення собою або зовнішнім світом, нерозуміння сенсу життя створює ситуацію, коли розум, здатний привести людину до поділу з безцільної життям.
Самоізоляція людини від Природи, знизивши пристосовність людини, створила нові види конкуренції:
– Між людиною і Природою. Ця конкуренція реалізувалася в прагненні підкорити і управляти Зовнішнім світом. Почавши зі скотарства цей напрямок діяльності дійшло до польотів у космос і планет Сонячної системи, а управління пройшло шлях від батога до комп’ютерів;
– між людьми.
Отже, конкуренція збільшується, коли знижується здатність до пристосування.
Що б конкурувати з іншими людьми та громадськими системами, треба чітко визначити себе. Для розуміння індивідуальності знадобилася форма. Форму створює межа. Межею служить: одяг, будинок, дорога, міст, лайнер, госпіталь, закон, правила, місце роботи і країна проживання. Створення кордонів знизило вимоги до пристосування людини до зовнішнього світу. Одяг нівелювала вплив погоди, дорога покращувала і полегшувала пересування по місцевості, лайнери дозволяли відчувати себе комфортно в водної та повітряної стихії, країна проживання створювала взаємні зобов’язання між громадянином і державою. Створення кордонів, посилює стабільність і послаблює необхідність підвищувати функцію пристосування у людини. Виникає ситуація, коли міцна межа знижує динаміку життя, чим створює втрату сенсу життя. Отже, мораль і закони в межі позбавляють інтересу до життя. Для відновлення інтересу до життя, в суспільстві і владі починається процес лібералізації. У реальності, процес лібералізації починається в середовищі молоді. На першому етапі держава і суспільство протидіють цьому руху (і правильно роблять), а потім, еволюційно розвиваючись, усувають суперечності. Лібералізується пересування між державами, лібералізується мораль і закони, людина стає поблажливим і толерантним.
Чи не розумінням молоддю, що їй точно треба, користуються радикальні політики. Бачачи бажання молоді реалізувати свою активність і отримати інтерес до життя, радикальні політики пропонують здійснити їх бажання, через виконання своїх примітивних ідей. Ось і бунтує періодично молодь. Приклад. Європа 60-х. І не тільки Європа і не тільки в 60-ті роки минулого століття.
Але! Без опори, кордон втрачає сенс, а життя втрачає стабільність. Тому опора (рід, сім’я, віросповідання, робота, здоров’я, дім, держава, мораль і закони) має значимість для розуму. Загроза опорі / значимого вимагає адекватних заходів у відповідь – значущих. Значуще в максимумі це життя. Велика загроза опорі (розуму на тіло, тіла на розум, вірі, сім’ї, роду, власності, території, державі, національності) вимагає швидких і значущих заходів у відповідь. Швидкі і значущі відповідь дії, створюють дії аж до вбивства / руйнування. Аналогічна ситуація спостерігається при прагненні швидко розширити свою опору. На рівні держави, значимість різко зростає і підчас веде до масових вбивств – війнам. Швидка дія здатне створити обурення в стабільному стані системи. Тому швидке дію збільшує шанс виникнення помилок (мутацій діяльності). З цієї причини революції і перевороти, частіше згубні для держав, чим створюють позитивний напрямок розвитку.
Зворотний бік прагнення до стабільності проявляється не тільки при прагненні швидко зберегти або збільшити опору для життя. Життя являє собою комплекс діяльності й думок. Межі створюють можливість відгородитися від чужих людей, думок, продуктів діяльності, ніж зберегти свою індивідуальність. Якщо почуття індивідуальності немає, то прагне ізолюватися система, що створює собі, своєю діяльністю, мало опори, але бажає мати багато значущості. Бажання бути значущим, при слабкості опори і потенціалу, веде до нагнітання “туману” на себе або свою діяльність. “Туман” це маскування під функціональність. Приклад. “Туман” просторікування про науку, як рушійну силу, відводить від конкретних результатів діяльності і приховує марні витрати ресурсів. І завжди, що б обгрунтувати свою діяльність, оголошують про фундаментальності і необхідності збереження ситуації. І все це заради своєї стабільності. А стабільність веде до фундаменталізму і не здатності прийняти і реагувати на реалії сьогодення. Виявляється фундаменталізм (прагнення до стабільності), в науці і в релігії має одні характеристики. Чим фундаментальніше оголошує себе система, тим вона ретроградного.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 3.00 out of 5)

Стабільність і пристосованість