Солженіцин “Жити не по брехні” – короткий зміст
Відозва Олександра Ісайовича Солженіцина “Жити не по брехні” готувалося з 1972 року і було закінчено до вересня 1973. Солженіцин спочатку думав оприлюднити “Жити не по брехні” разом з “Листом вождям Радянського Союзу”, але з незалежних від автора причин поява двох цих творів кілька розійшлося по часу. Після публікації на Заході “Архіпелагу ГУЛАГ” Солженіцина став погрожувати швидкий арешт. Олександр Ісайович передав текст “Жити не по брехні” кільком довіреним людям, умовившись пускати його через добу після арешту.
Події потім і розвивалися саме таким чином. 13 лютого відозву “Жити не по брехні” було передано в Самвидав і за кордон. 18 лютого 1974 його вперше надрукувала лондонська газета “Daily Express” (через що зараз іноді саме написання Солженіциним твори помилково приурочують до цiєї дати). “Жити не по брехні” швидко розійшлося по західній і підпільної російській пресі, але перша відкрита публікація відозви на батьківщині відбулася лише через п’ятнадцять років – 18 жовтень 1988, в київській багатотиражці “Робоче слово”. У 1989-1990 воно з’явилося в таких великих виданнях як “Наш сучасник” і “Комсомольська правда”.
“Жити не по брехні” закликає до сміливого протидії подавітельскому комуністичному режиму. А. І. Солженіцин гірко нарікає на те, що воно мало де проявляється.
Ми так безнадійно расчеловечілі, що за сьогоднішню скромну годівницю віддамо всі принципи, душу свою, всі зусилля наших предків, всі можливості для нащадків – тільки б не засмутити свого утлого існування. Не залишилося у нас ні твердості, ні гордості, ні серцевого спека. Ми навіть загальної атомної смерті не боїмося, третьої світової війни не боїмося (може, в щілинку сховаємося), – ми тільки боїмося кроків громадянської мужності! Нам тільки б не відірватися від стада, не зробити кроку поодинці – і раптом опинитися без білих батонів, без газової колонки, без московської прописки.
Однак за своїми глибоко продуманим і вистражданим переконанням Солженіцин відкидає революційний шлях боротьби з комунізмом. Досвід великих революцій – і російської 1917 року, і великої французької, та інших європейських і азіатських – показує, що вони в підсумку зводяться до верхівковою перевороту, за допомогою якого до влади, обдурити народну масу, приходять безпринципні, меткі, пропалені пройдисвіти. Їх руками насаджується режим дикого насильства проти більшості.
… Фатальні шляху, за останнє століття отпробовать в гіркій російської історії, – тим більше не для нас, і справді – не треба! Тепер, коли всі сокири свого дорубілісь, коли все посіяне зійшло, – видно нам, як заблукали, як зачаділісь ті молоді, самовпевнені, хто думали терором, кривавим повстанням і громадянською війною зробити країну справедливою і щасливою. Ні, дякую, отці просвіти! Тепер-то знаємо ми, що мерзенність методів распложается в мерзотності результатів. Наші руки – нехай будуть чистими!
Шлях широкого громадянської непокори (на зразок стратегії прихильників Ганді в боротьбі з колоніальним режимом в Індії) теж здавався Солженіцину на той момент передчасним. Російський народ, задавлений пресом партійної пропаганди і суворістю КГБешних гонінь на будь-яке інакомислення, не був готовий до масових демонстративним діям навіть і суто мирного, ненасильницького характеру. У “Жити не по брехні” великий письменник закликає до менш масштабною тактика не цивільного, а ідеологічного непокори (яка в кінцевому підсумку, з поширенням масштабів руху, повинна перерости в безреволюціонное непокору цивільне).
Солженіцин кличе на першому, початковому етапі боротьби противитися не так адміністративному пануванню комунізму, скільки його брехливої матеріалістичної, марксистської ідеології, на якій і грунтується влада КПРС.
Бо: насильству нічим прикритися, крім брехні, а брехня може триматися тільки насильством… І тут-то лежить нехтуємо нами, найпростіший, найдоступніший ключ до нашого звільнення: приватне неучасть у брехні! Нехай брехня все покрила, нехай брехня всім володіє, але в самому малому упремся: нехай володіє НЕ через мене! .. Не дозріли ми йти на площі і Громогласов правду, висловлювати вголос, що думаємо, – не треба, це страшно. Але хоч відмовимося говорити те, чого не думаємо!
Солженіцин пропонує: публіцистам, літераторам, художникам, артистам не писати, не підписувати, не зображати і не знімати у фільмах нічого, що викривляє правду; всім чесним людям – не ходити на демонстрації та мітинги, організовані проти їхнього бажання і волі; “Не піднімати голосуючій руки” за пропозицію, якому не співчуваєш щиро; залишати зборів, лекції, вистави, кіносеанси, де проповідується брехня чи ідеологічний дурниця; не купувати газети та журнали, що приховують або спотворюють справжню інформацію.
Олександр Ісайович попереджає, що відкрита і чесна поведінка багатьом серйозно ускладнить життя. Але розмах і жорстокість гонінь у брежнєвському СРСР все ж не ті, що в сталінський час, і тепер утиски цілком можливо витримати.
Навіть цей шлях – найпомірніший з усіх шляхів опору – для засиділися нас буде нелегкий. Але наскільки ж легше самоспалення або навіть голодування: полум’я не охопить твого тулуба, очі не лопнуть від жару, і чорний-то хліб з чистою водою завжди знайдеться для твоєї родини.
“Жити не по брехні” звернена не стільки до широкої народної товщі, скільки до вузької думаючої еліті. Солженіцин вважає, що саме ця справжня інтелігенція повинна пожертвувати частиною своїх благ заради того, щоб розбудити решті, більш численний, але і сильніше пригноблений комунізмом шар – заради того щоб опір брехні та комуністичному насильству стало справді масовим.
Це буде нелегкий шлях? – Але найлегший з можливих. Нелегкий вибір для тіла, – але єдиний для душі. Нелегкий шлях, – проте вже є у нас люди, навіть десятки їх, хто роками витримує всі ці пункти, живе по правді… Тим легше і тим коротше виявиться всім нам цей шлях, ніж дружніше, ніж гущі ми на нього вступимо! Будуть нас тисячі – і не впораються ні з ким нічого вдіяти. Стануть нас десятки тисяч – і ми не дізнаємося нашої країни! .. Якщо і в цьому ми Струс, то ми – нікчемні, безнадійні.
(2 votes, average: 3.00 out of 5)