Софокл “Антігона” – композиція
Аналізуючи композицію “Антігони”, можна відзначити, що Софокл будує її відповідно до характерами основних персонажів. Вже з самого початку в діалозі з Ісмене виявляється рішучий характер Антігони, який вона, за словами хору, успадкувала від батька. Хоч в піснях хору часто згадується фатальне прокляття, що тяжіє над родом Едіпа, але не воно лежить в основі розвивається дії. Рішучість і твердість Антігони у здійсненні своєї ідеї, в боротьбі з єдиновладдя Креонта пов’язані з цілеспрямованим розвитком дії, яке відрізняється великою напруженістю. У композиційному відношенні велике значення має допит Креонтом Антігони. Глядач трагедії Софокла вже підготовлений попереднім діалогом з Ісмене (в пролозі, 1-99) до тієї пристрасної переконаності у своїй правоті, яку виявляє Антігона у запереченнях Креонту. З кожною реплікою Антігони посилюється дратівливість Креонта, наростає напруженість дії. Погрожуючи Антигоні зламати її опір, Креонт вдається до образним порівнянням:
… Найміцніший
Розжарений на вогні булат швидше
Буває переламаний иль розбитий.
Я знаю, самих скажених коней
Вуздечкою смиряють малої (479-483).
Душевний стан діючих осіб відображається в їхній мові. Швидкий обмін репліками (стіхоміфія) додає мові “Антігони” особливу жвавість і безпосередність:
Антігона
Шанувати кровних братів – в цьому немає сорому.
Креонт
А той, вбитий ним, тобі не брат?
Антігона
Брат, загальні у нас батько і мати.
Креонт
За що ж його ти шануєш Непочітаніе?
Антігона
Не підтвердить померлий цих слів (516-520).
Такий же напруженістю і жвавістю викладу відрізняється наступна за цим зіткненням сцена між Ісмене і Антигоной, то докоряє сестру, то спонукає її до спільних дій (536-561).
Поява Гемона, працюється батька і осуджуючого його політику (636-765), в ідейному відношенні має значення як вираз політичних поглядів самого Софокла, а в композиційному – як протест, який остаточно виводить Креонта з себе, він велить слугам привести Антігону, щоб убити її на очах нареченого.
Монолог Антігони перед стратою – вищий ступінь напруги. Скарги Антігони, наведені в комоси, викликають живу симпатію до героїчної дівчині, яка не знає страху перед всесильним Креонтом, а порівняння її долі з долею Ніоби, дочки Тантала, зверненої в стрімчак, посилює драматизм.
Після цієї сцени катастрофа близька. Хоча Креонт в запальності заперечує пророку Тіресія, пророкує загибель всієї його родини, він готовий вже змінити прийняте ним рішення про участь Антігони і поспішає виконати поради хору, але пізно… У загибелі сина і дружини Креонт звинувачує себе. Смирення змінюється відчаєм, відчай – самознищенням. Цей гордий, ще не так давно впевнений у собі цар знищений. “Я – ніщо” (тисяча триста двадцять п’ять), – вигукує він у повному розпачі.
У композиції цієї трагедії Софокла чимале місце відводиться хору. Пісні хору пов’язані з ходом дії, але не грають великої ролі в його розвитку. Хор визнає слушність вчинків Антігони (848-851) і разом з тим чуйно ставиться до всього, що стосується безпеки і блага держави (119-123). В окремих випадках хор деколи дивується хоробрості Антігони, боїться за неї, часом співчуває їй (807-811).
У загибелі Антігони Софокл і хор бачать відплата за батьківський гріх.
(2 votes, average: 2.50 out of 5)