Социально-философский компаративный анализ

Наказание только тогда будет выражением справедливости, когда будет выходить по крайней мере из трех принципов:

– Соответствия наказания степени вреда, причиненного личностью социума;

– Соответствия наказания состоянию исправления личностной нравственной сферы – то есть степени усвоения личностью императива нравственности;

– Комплексного гуманного влияния на нравственные качества личности со стороны наиболее действенных государственных и негосударственных звеньев социума.

Их достаточно общий характер стал одной из главных трудностей в многочисленных попытках построить такую ​​внешнюю форму, которая, пользуясь этой философской методологии, исправляла бы нравственным сферу личности.

Для четкого определения внутренней и внешней формы, которые могли бы соответствовать Выяснено содержание наказания (исправление), осуществим социально-философский анализ некоторых эмпирических данных, характеризующих принципы деятельности более “продвинутых”, то есть передовых, современных уголовных систем.

Как показал обзор и анализ литературных источников [13, 34, 39, 84, 95, 112, 132, 136, 137, 149, 162, 163, 176, 181, 188, 190, 194, 211, 230, 231, 233 – 236, 241 – 243, 245], а также некоторых демографических показателей, такие “продвинутые” уголовные системы наличествуют в ряде постсоветских стран – Польши, Чехии, Венгрии, а также в странах Балтии. На фоне других уголовных систем Европы, институты этих стран отличаются заметно большей эффективностью исправительного воздействия. Итак, с целью уточнения философски обоснованной методологии наказание – его внутренней формы, проведем ниже их компаративный анализ.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 3.50 out of 5)

Социально-философский компаративный анализ