Символізм як вихід за межі буденності, прагнення не описати, а оспівати стан душі (М. Вороний). Філософська основа (оглядово). Ж. Мореас, Маніфест символізму (1886). Угрупування Молода муза, Українська хата (М. Вороний, Олександр Олесь, Д. Загул, П. Тичина та ін.). Піднесення конкретного образу до рівня символу. Ідея самоцінності мистецтва. Витонченість поетичної форми – СИМВОЛІЗМ В УКРАЇНСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРІ. ТВОРЧІСТЬ В. ВИННИЧЕНКА, П. ТИЧИНИ
Мета: дати характеристику літературного напряму “символізм”, показати причини його виникнення, філософське підгрунтя, характерні риси, представників; визначити характерні особливості українського символізму: розвивати навички роботи з різними джерелами інформації, аналізувати їх, робити висновки, узагальнювати опрацьований матеріал; збагачувати словниковий запас учнів, їх ерудицію, розвивати творчі здібності; виховувати такі риси як вміння визначити мету, наполегливість у її досягненні, вміння співпрацювати з товаришами по команді, вести діалог, дискусію, репрезентувати результати досліджень, власні твори.
Теорія літератури: символ (повторення), символізм.
Обладнання: реферати, комп’ютерні презентації, газети, присвячені темі “Символізм” взагалі і представникам символізму зокрема, виставки творів поетів-символістів, добірка науково-популярних творів, присвячених символізму, монографій, дисертацій, манівських робіт різних років, виконаних учнями з різних класів, учнівських творів та творчих робіт тощо.
Тип уроку: урок-виставка.
ПЕРЕБІГ УРОКУ
I. ОРГАНІЗАЦІЙНИЙ МОМЕНТ
II. МОТИВАЦІЯ НАВЧАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ
Урок-виставка надасть унікальну можливість отримати поширену інформацію про символізм, завдяки можливостям почути, побачити і навіть торкнутися руками того, що має відношення до теми уроку. Ми почуємо наукові виступи, виступи творчі: пісні на слова символістів, поетичні відгуки на їх твори; побачимо газети, кореспондентами і редакторами яких були ви самі, презентації, ілюстрації. Екскурсоводи проведуть вас по всіх експозиціях. Будьте співробітниками нашої виставки, ставте питання.
ІІІ. АКТУАЛІЗАЦІЯ ОПОРНИХ ЗНАНЬ
Робота з поняттям теорії літератури
Символ – знак, сутність, яка позначає іншу сутність. Знаком можуть виступати об’єкт, зображення, написане, слово, що заміняє собою деяке інше поняття, використовуючи для цього асоціацію, подібність або домовленість (наприклад, матеріальний об’єкт може використовуватись для позначення абстрактного поняття). Символи вказують (або слугують як знак) на ідеї, поняття або інші абстракції.
IV. СПРИЙНЯТТЯ ТА ЗАСВОЄННЯ НАВЧАЛЬНОГО МАТЕРІАЛУ
Учні групами переходять від однієї експозиції до іншої, дивляться, слухають, ставлять запитання.
Експозиція 1. виставка газет
Орієнтовна тематика: “Філософська основа символізму”; “Маніфест символізму”. Ж. Мореаса”; “Угрупування “Молода муза””, “Українська хата” (М. Вороний, Олександр Олесь, Д. Загул, П. Тичина та ін.)”; “М. Вороний як натхненник модернізму в Україні”.
Екскурсовод, готуючи лекцію, може залучати до співпраці авторів газет, може надавати їм слово для відповідей на запитання “екскурсантів”.
Експозиція 2. виставка творів українських поетів-символістів
(Як правило, для цієї експозиції беруться ті видання, які є в бібліотеці школи. Але можна запропонувати дітям принести книжки з власної бібліотеки, які, можливо, мають сімейну історію. Ці історії будуть цікаві всім.) “Екскурсоводу” буде легко підготуватися до виступу, адже в нього буде помічник – шкільний бібліотекар і, можливо, співдоповідачі – ті, які захочуть розказати сімейну історію, пов’язану з певною збіркою віршів.
Експозиція 3. виставка науково-популярної літератури, довідників, енциклопедій тощо, присвячених символізму
Завдання екскурсовода: підготувати стислу анотацію найбільш цікавих і змістовних видань. Ця експозиція так само готується за допомогою бібліотекаря та вчителя.
Експозиція 4. Виставка творчих робіт
Не останнє місце повинні посісти ілюстрації до творів символістів, фото-ілюстрації, збірки дитячих віршів, есе, оповідань тощо. Можливо, знайдеться дитина, яка готує до захисту роботу МАН, присвячену символізму. Можливо, хтось виступить з рефератом. Можливо, знайдеться декілька учнів, які заздалегідь підготують виразне читання творів символістів, комп’ютерні презентації, присвячені творчості символістів з використанням відео або музики. Варіантів побудови цієї частини уроку багато.
Завдання екскурсовода стати своєрідним ведучим цієї частини уроку.
Кінозал
Цю частину уроку краще залишити наостанок, коли увага дітей зменьшується. Перегляд невеличких відео пожвавить увагу.
1. Микола Вороний, біографія (3.39 хв) https://www. youtube. com/ watch? v=f9JQNIq4Z3E
2. Музичні твори на слова Миколи Вороного Микола Лисенко – “Нічого, нічого”
3. Олександр Олесь – лірик, співець кохання, патріот” (6. 35 хв.) https://www. youtube. com/watch? v=j-Mmhi07Lvw
4. Павло Тичина. Сторінки з життя (Біографія) (9.28 хв) https://www. youtube. com/watch? v=uF_uQWY3yi4
V. СИСТЕМАТИЗАЦІЯ Й УЗАГАЛЬНЕННЯ ВИВЧЕНОГО
Фронтальне опитування
Ø Дайте характеристику символізму як літературного напряму.
Ø Визначте філософські ідеї, які лягли в основу символізму.
Ø Назвіть імена теоретиків символізму.
Ø Дайте коротку характеристику особливостей українського символізму.
Ø Назвіть представників угрупувань українських символістів “Молода муза”, “Українська хата”.
V. ДОМАШНЄ ЗАВДАННЯ
Напишіть відгук про виставку або рецензію за планом:
План
1. Що вам найбільше сподобалося на виставці?
2. З якими новими поняттями ви познайомилися?
3. Для чого ви їх використаєте?
4. Про що ви бажаєте отримати додаткову інформацію?
5. За якою темою ви могли б виступити на семінарі?
6. Ваше враження про проведене заняття.
7. Ваші зауваження та пропозиції.
ДОДАТОК
“Навчальні матеріали онлайн”
Символізм (грец. Symbolon – знак) – з’явився у 70-80-х роках XIX століття у Франції, згодом поширився в Австрії, Англії, Німеччині, Бельгії, Норвегії, Росії. Він був реакцією на позитивізм і натуралізм. Творча історія символізму почалася з літературних “вівторків” Малларме, у яких брали участь поети Р. Гіль, П. Кіяр, Е. Мікаель, А. Жід, П. Клодель, П. Валері. Першими маніфестами символізму були “Трактат про слово” Р. Гіля і стаття Ж. Морсаса “Літературний маніфест. Символізм”. Поетика символізму яскраво виявилася у колективному збірнику “Сонети до Вагнера”, у творах Ж. Мореаса (“Кантілсни”), А. де Реньє (“Заспокоєння”), С. Мерріля (“Гамми”).
Предтечею символізму вважають американського письменника, критика Едгара Аллана По, який прагнув поєднати європейський романтизм, кордоцентризм, інтуїтивізм з американським практицизмом. Він вважав, що поет повинен насамперед вразити читача формою, ритмами, алітераціями, строфікою, пробудити в ньому підсвідоме, викликати емоційний шок. Ідеї Е. По розвивав французький поет Шарль Бодлер, який твердив, що поезія мусить викликати в читачів таке світле, високе, але неясне захоплення, яке викликає музика Ріхарда Вагнера, шокувати невиразними зв’язками між предметами і почуттями.
Найбільші досягнення французького символізму пов’язані з творчістю Ш. Бодлера, А. Рембо. З 1880 р. починають свою творчість бельгійські символісти Е. Верхарн, М. Метерлінк, а наприкінці XIX ст.- австрійські Гуно фон Гофмансталь, Райнер Марія Рільке, німецький драматург Герхард Гауптман, англійський письменник Оскар Уайльд, росіяни Д. Мережковський, З. Гіппіус, К. Бальмонт, Ф. Сологуб, В. Брюсов, О. Блок, А. Бєлий, В. Іванов. На початку XX століття символізм набуває популярності в українській літературі. його репрезентують М. Вороний, М. Філянський, В. Пачовський, П. Карманський, Г. Чупринка, П. Тичина, М. Рильський, Д. Загул, О. Слісаренко, Олександр Олесь, С. Черкасенко.
Символісти виступали проти реалізму, який, за словами В. Брюсова, перетворив мистецтво на просте відображення життя, і натуралізму з його фактографією, соціальним та біологічним детермінізмом. Реалізм, відзначав Бальмонт, перебуває в рабстві матерії, а символізм піднімається у сферу ідеальності. За спостереженням Брюсова, символізм є останньою стадією після реалізму в боротьбі за свободу творчості. С. Малларме писав, шо завдання письменника не називати предмети, а “натякати” на них. Назвати предмет – значить знищити три чверті його поетичної чарівності. Символісти не описують факти, а передають сприйняття і переживання. Символ у їх творах поєднується з сугестією. А. Бєлий вважав, що символ дає можливість торкнутися надчуттєвого, метафізичного, він пов’язує земне з іншими світами, з вічним. У творах символістів органічно поєднуються явне і таємне, до того ж останнє є визначальним, очевидне і приховане. Символічний образ – багатозначний. У творах символістів пейзаж, дія, герої, кольори, звуки мають подвійне значення. А. Бєлий писав, що з символа бризкає музика, вона обходить свідомість, пробуджує музику душі. А. Рембо у сонеті “Голосні” говорив, що кожен звук має колір: а – чорний, е – білий, і – червоний, и – зелений, о – голубий.
На думку О. Уайльда, втручання життя у мистецтво є згубним для мистецтва. Символісти заявляли, що не дійсність, а мистецтво первинне, ставилися до творчості як до священнодійства. Вони прагнули передати інтуїцію творця, його мрію, музику почуття, відтворити таємниці людської психіки, зануритися у “світ у собі”, виступали проти регламентованої моралі, пропагували волюнтаризм і естетство.
Вичерпну характеристику символізму дав історик і теоретик української літератури А. Товкачевський: “Звичайно ми блукаємо по світі, але душа наша лишається холодною, ми не помічаємо ні краси, ні таємничості в тих речах, які бачимо під собою і над собою. Речі видаються нам немовби замороженими і цілий світ – нерухомим, неживим, як в стереоскопі. Але бувають моменти, коли в нас мовби розвиднюється в душі. Ми з зачудуванням дивимося навколо себе – і не впізнаємо того світу, який так довго споглядали. Ми немов набуваємо нові органи зору і слуху. Нерухомі, раніш мертві речі починають виявляти якесь дивне життя, ми чуємо якісь таємні голоси, бачимо незримий, таємничий зв’язок всіх речей між собою, бачимо в речах присутність чогось невидимого, невідомого і вічного. Світ набуває в наших очах незнаного перед тим значення: “кожна річ, зокрема, стає символом, емблемою, видимим знаком невидимого і вічного”.
Поетичне кредо символізму виразно постає з вірша М. Рильського “Під осінніми зорями”:
Не показать, а заховать я хочу,
В моїх словах душі моєї цвіт,
Моїх бажань чутливість півжіночу
І ріжних душ надзоряний привіт.
Не сяєвом, а димом фіалковим
У присмерковій музиці зітхань
Я пропливу незрозумілим словом
За дальню грань.
Помітний слід залишив символізм в українській літературі. Він пройшов у своєму розвитку три етапи. Перший тривав до 1917 року, його репрезентували М. Вороний, Олександр Олесь, Г. чупринка, П. Карманський, М. Філянський. Б. Рубчак називав ранній символізм передсимволізмом, а М. Неврлий – пресимволізмом.
Друге відгалуження символізму репрезентує Львівське угруповання “Молода муза”. До нього належали поети В. Пачовський, П. Карманський, Б. Лепкий, О. Луцький, С. чарнецький, М. Яцків. Третє – “Українська хата”, яка в 1909-1914 pp. виходила в Києві. У ній друкувалися символісти М. Філянський, Г. Чупринка, В. Пачовський, П. Карманський, П. Тичина, М. Євшан, М. Сріблянський. Український символізм виростав на грунті, який підготували М. Вороний, Олександр Олесь, поети “Молодої Музи” та “Української хати”. Він набув завершеного характеру і оформився як національне культурне явище.
У 1918 році виникла група “Музагет”, яка об’єднала символістів і футуристів. Ю. Меженко у програмній статті “Музагету” “Творчість і колектив” писав, що в літературі і мистецтві пріоритет належить національному, безнаціональних і міжнаціональних діячів культури немає. Згодом одна частина музагетівців об’єдналася навколо альманаха “Гроно” (В. Поліщук, М. Терещенко, П. Филипович, Д. Загул), а друга приєдналася до літературної організації “Аспис” (Асоціація письменників) – Григорій Косинка, В. Підмогильний, Б. Антоненко-Давидович. У 1924 році з “Аспису” виділилася “Ланка”, навколо якої об’єдналися прозаїки В. Підмогильний, Григорій Косинка і Б. Антоненко-Давидович.
Серед поетів символістів виділялися Д. Загул, Я. Савченко, П. Тичина, О. Слісаренко. Тичину пов’язує з символізмом музичність світосприйняття природи і життя. Арфи, флейти це поетична філософія П. Тичини. Всесвіт для нього – це насамперед музика, ритм, а життя – любов, танець, пісня. його ріка горить, тремтить, як музика.
У 1922 р. у Львові виникла група “Митуса”, вона об’єднала колишніх січовиків – В. Бобинського, Р. Купчинського, М. Матії – ва-Мельника. У стильовому плані митусівці були послідовниками молодомузівців. Група проіснувала лише рік. В. Бобинський перейшов на радянофільські позиції, почав співпрацювати з комуністичним виданням “Культура”, інші учасники “Митуси” (О. Бабій, Р. Купчинський, Л. Лепкий, М. Матіїв-Мельник) об’єдналися навколо видавництва “Червона калина”, вони дотримувалися національної орієнтації, зосталися вірними стрілецькій темі. Короткий період існування “Митуси” був спалахом символізму.
Символізм мав великий вплив на розвиток української літератури. “Поетика символізму,- зазначає М. Неврлий,- омолодила старі затерті і часто примітивні кліше народницького віршування, збагатила українську поетику кращими здобутками західноєвропейської поезії і, нарешті, значно поширила тематичні обрії українського письменства.., символізм на Україні, як і в інших слов’янських країнах, пробив вікно у широкий світ”.
Завдяки символізму виникли акмеїзм, футуризм, імажинізм, він вплинув на поетику експресіонізму та сюрреалізму.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)