Що таке добове коло богослужінь?
У православній церкві доба починається з заходу сонця. В цей час (зазвичай о шостій годині вечора) починається вечірня. Вона відкривається співом сто третій псалма. За ним слідує велика єктенія – початкова прохальна молитва всіх літургійних служб.
Після єктенії читається ряд псалмів, причому кожен вечір вимовляється новий псалом. Читання завершується 140-м псалмом і співом гімнів, присвячених даному дню. У них згадується подія з церковної історії або прославляється певний святий.
Напередодні свят священик здійснює великий вхід. Він вступає у вівтар через царські врата під спів хору, виконуючого вечірню пісню, яка починається зі слів “Світе тихий”. За нею співають прокимен, вірш з відповідного псалма. Потім слідують вечірні молитви і прохання, завершуються молитвою “Нині відпускаєш”. Авторство тексту молитви приписується Симеона.
Після неї йдуть молитви “Святий Боже”, “Пресвята Трійця” і “Отче наш”. Вечірню завершує тропар, присвячений події або святому, поминали в цей день.
Ранкове богослужіння починається з шестопсалмия – читання шести псалмів і великої єктенії. Після цього співаються вірші 117-го псалма: “Бог Господь і явився нам, благословен хто йде в ім’я Господнє”. Потім співається тропар, після якого в монастирях зазвичай читаються щоденні групи псалмів (кафізми). За ними слідують піснеспіви, присвячені цьому дню. У дні великих свят співаються особливі славослів’я і псалми, в неділю вони присвячуються воскресінню Христа з мертвих. По святах і неділях читається Євангеліє.
За читанням Євангелія слід довга прохальна молитва, після якої співається складений з гімнів і стихир канон. В основу цих гімнів покладені старозавітні пісні. Вони завершуються піснею Пресвятої Богородиці: “Величає душа моя Господа”. Потім співається велике славослів’я, за яким слідують ранкові єктенії. Після них знову повторюється тропар, і християни отримують заключне благословення для початку повсякденній діяльності.
Ранкова служба поєднує в собі ранкове псалмоспів, молитви з роздумами про біблійних піснях, почуте євангельському уривку і певної теми дня, вираженої в запропонованих віршах і гімнах. Теми Божого об’явлення і світла є центральними в ранковій службі.
Іноді, насамперед у тих церквах, які дотримуються російської богослужбової традиції, утреня і вечірня об’єднуються в довге всенічне бдіння. Перед великими святами до вечерні також додається літію – благословення хліба, пшениці, вина і єлею.
Крім вечірні і утрені в добовий коло богослужінь входять годинник, повечір’я і полунощніца. Зазвичай їх служать тільки в монастирях, в парафіяльних церквах вони служаться рідко, майже виключно під час Великого посту, на Страсному тижні і напередодні Різдва та Богоявлення.
Служби першого, третього, шостого і дев’ятого годин відповідають звичайним трьом, шести і дев’яти ранку і третьої години дня. Служби складаються з псалмів, які присвячені страстям Христовим, подією у відповідний час дня. Третя година ще відноситься до зішестю Святого Духа на апостолів під час П’ятдесятниці. До годинах додається тропар даного дня або свята.
У ті дні, коли не відбувається божественна літургія, служиться обедніца, що включає в себе елементи з літургії (псалми “Заповіді Блаженства”, “Символ віри” та “Отче наш”). Обедніца служиться після дев’ятої години.
Повечір’я в перекладі з церковнослов’янської означає “послеужінная” служба. Семантика назви вказує, що служба починається після вечірньої трапези, тобто загального вечері. Напередодні Різдва та Богоявлення повечір’я з’єднується з утреней, складаючи всенічне бдіння. У перший тиждень Великого посту на цій службі читається “Покаянний канон” Андрія Критського.
За повечір’ям слід нічне богослужіння – полунощніца. У монастирях з неї починається нічне неспання ченців. Служба складається з псалмів і молитов, взятих з інших служб, – “Прийдіть, поклонімся”, “Трисвяте”, “Отче наш”, відповідного тропаря. У парафіяльних церквах полунощніца зазвичай служиться напередодні Великодня і передує пасхальної заутрені.
(2 votes, average: 3.00 out of 5)