Розвиток моралі

Мораль – 1) форма суспільної свідомості, що складається з системи цінностей і вимог, що регулюють поведінку людей; 2) прийнята в суспільстві система норм, ідеалів, принципів, і її вираження в реальному житті людей. Моральність – принципи реального практичного поведінки людей. Етика – філософська наука, предметом якої є мораль, моральність.
Підходи до походження моралі
– Натуралістичний: розглядає мораль як просте продовження, ускладнення групових почуттів тварин, які забезпечують виживання виду в боротьбі за існування. Представники натуралізму в етиці зводять соціальне до біологічного, перуть якісну грань, що відрізняє людську психіку від тваринної.
– Релігійно-ідеалістичний: розглядає мораль як дар божий.
– Соціологічний: розглядає мораль як феномен, що виник разом із спілкуванням і колективними трудовими діями і забезпечує їх регулювання. Головні причини, що викликали необхідність моральної регуляції, полягають у розвитку і ускладнення соціальних відносин: появі додаткового продукту і необхідності його розподілу; половозрастном поділі праці; вичленуванні пологів всередині племені; впорядкування статевих відносин і т. д.
Мораль тримається на трьох найважливіших підставах:
* Традиції, звичаї, звичаї, які склалися в даному суспільстві, в середовищі даного класу, соціальної групи. Людина засвоює ці звичаї, традиційні норми поведінки, які входять у звичку, стають надбанням духовного світу особистості. Вони реалізуються в його поведінці, мотиви якого при цьому формулюються таким чином: “так прийнято” або “так не прийнято”, “так всі роблять”, “як люди, так і я”, “так здавна велося” та ін.
* Спирається на силу громадської думки, яке за допомогою схвалення одних вчинків і засудження інших регулює поведінку особистості, привчає її дотримуватися моральні норми. Знаряддями громадської думки є, з одного боку, честь, добре ім’я, суспільне визнання, які стають наслідком сумлінного виконання людиною своїх обов’язків, неухильного дотримання ним моральних норм цього суспільства; з іншого боку, сором, присоромлений людини, що порушив норми моралі.
* Грунтується на свідомості кожної окремої особистості, на розумінні нею необхідності узгодження особистих і суспільних інтересів. Цим визначається добровільний вибір, добровільність поведінки, що має місце тоді, коли міцною основою моральної поведінки особистості стає совість.
У ставленні до особистості людини мораль є внутрішньою формою саморегуляції індивідом своєї поведінки. Мораль безкорислива, особистісний, представляє особливого роду пізнання, є сутнісною характеристикою духовного пізнання.
Моральна свідомість носить ціннісний характер. Воно орієнтується на якийсь абсолютний моральний ідеал, який виникає в суспільстві, але виноситься за його межі, виступаючи у вигляді критерію та оцінки, як суспільних явищ, так і індивідуальної поведінки людини і його мотивів.
Моральна норма спрямована на формування в людині певних моральних якостей: прагнення до добра і самовдосконалення, допомоги оточуючим людям, мужності, бути готовим терпіти нестатки і боротися за істину. Під нормою розуміється такий припис (рішення, вказівка, інструкція, директива, наказ, програма та ін.), З яким має (можна або не можна) бути виконано певну дію для досягнення заданих цілей.
Моральна норма визначає суспільно необхідні типові варіанти моральної поведінки; засіб, який дає орієнтацію людської особистості, вказує, які проступки є допустимими і переважними і яких слід уникати.
Основною властивістю моральних норм є їх владність (імперативність). У них виражені моральні вимоги. Одна і та ж норма, скажімо, вимога справедливості, може бути виражена одночасно і у формі заборони, і як позитивне припис: “не бреши”, “говори тільки правду”. Норми адресовані до людини, до його діяльності та поведінки. Усвідомлена сукупність норм визначається як моральний кодекс. Основними елементами морального кодексу є наступні: соціально значущі приписи, установка-орієнтація, готовність особистості до належним вимогам і об’єктивні умови, що дозволяють реалізувати відповідне належну поведінку.
Іншим компонентом морального кодексу є ціннісні орієнтації: 1) моральне значення, гідність особи (групи осіб, колективу) та її вчинків або моральні характеристики суспільних інститутів; 2) ціннісні уявлення, пов’язані з області моральної свідомості, – ідеали, поняття добра і зла, справедливості, щастя.
Мотивація, оцінка та самооцінка. Мотивація, оцінка та самооцінка – важливі способи моральної регуляції поведінки людей. Мотив – це морально усвідомлене спонукання до діяльності, пов’язаної із задоволенням потреб суб’єкта. Мотивація – система певним чином взаємопов’язаних мотивів, що означають перевагу тих чи інших цінностей, цілей в моральному виборі індивіда, свідоме визначення лінії своєї поведінки.
Моральна оцінка дозволяє визначити ціннісне значення вчинку, поведінки особистості, їх відповідність певним нормам, принципам, ідеалам; це самостійне визначення цінності своєї поведінки, своїх мотивів і вчинків. Вона тісно пов’язана з почуттям совісті і обов’язку і виступає як важливий інструмент самоконтролю.
Совість – здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати для себе моральні обов’язки, вимагати від себе їх виконання і виробляти самооцінку своїх вчинків; є вираженням морального самосвідомості і самопочуття особистості; дозволяє людині усвідомити свою моральну відповідальність перед самим собою як суб’єктом морального вибору і перед іншими людьми, суспільством в цілому.
Борг – це ставлення особистості до суспільства. Особистість виступає тут як активний носій певних моральних обов’язків перед суспільством.
Функції моралі
* Світоглядна. Мораль виробляє систему ціннісних орієнтацій: норм, заборон, оцінок, ідеалів, які стають необхідним компонентом суспільної свідомості, орієнтують індивіда, висловлюють перевагу тим чи іншим нормам і веління діяти відповідно до них.
* Пізнавальна. Вона не тотожна науковому пізнанню, орієнтує людину в світі оточуючих культурних цінностей, зумовлює перевагу тих з них, які відповідають його потребам та інтересам.
* Регулятивна. Мораль виступає як спосіб регулювання поведінки людей у ​​праці, в побуті, в політиці, в науці, в сімейних, внутрішньогрупових і інших відносинах. Вона санкціонує і підтримує певні суспільні підвалини, лад життя або вимагає їх зміни. Мораль спирається на силу громадської думки. Моральні санкції більш гнучкі, різноманітні, виступають у вигляді не тільки примусу, переконання, а й схвалення громадською думкою.
* Оціночна. Мораль розглядає світ, явища і процеси з точки зору їх гуманістичного потенціалу. Морально оцінне ставлення до дійсності є її осмислення в поняттях добра і зла, а також в інших суміжних з ними або похідних від них поняттях (“справедливість” і “несправедливість”, “честь” і “безчестя”, “благородство” і “низькість” і т. д.). При цьому конкретна форма вираження моральної оцінки може бути різною: похвала, згода, осуд, критика, виражені в оціночних судженнях; прояв схвалення чи несхвалення.
* Виховна. Концентруючи моральний досвід людства, мораль робить його надбанням кожного нового покоління людей. Моральність пронизує всі види виховання остільки, оскільки вона надає їм правильну соціальну орієнтацію через моральні ідеали і цілі, що забезпечує гармонійне поєднання особистих і суспільних інтересів.
* Мотиваційна. Моральні принципи мотивують людську поведінку, т. Е. Виступають як причини і спонукання, що викликають у особистості бажання щось робити або не робити.
* Контролююча. Контроль над виконанням норм на основі суспільного осуду та / або совісті самої людини.
* Координаційна. Мораль забезпечує єдність і узгодженість взаємодії людей у ​​найрізноманітніших обставинах.
* Інтегруюча. Підтримання єдності людства і цілісності духовного світу людини.
Моральні вимоги та подання
– Норми поведінки (“не бреши”, “не вкради”, “не убий”, “шануй старших” та ін.);
– Моральні якості (доброзичливість, справедливість, мудрість та ін.);
– Моральні принципи (колективізм – індивідуалізм; егоїзм – альтруїзм та ін.);
– Морально-психологічні механізми (борг, совість);
– Вищі моральні цінності (добро, сенс життя, свобода, щастя).
Моральна культура особистості – ступінь сприйняття індивідом моральної свідомості і культури суспільства. Структура моральної культури особистості: культура етичного мислення, культура почуттів, культура поведінки, етикет.
Мораль виявляє себе в осмисленні протилежності добра і зла. Ласкаво розуміється як найважливіша особиста і суспільна цінність і співвідноситься з потягом людини до підтримання єдності міжособистісних зв’язків і до досягнення моральної досконалості. Якщо добро – творчо, то зло – це все, що руйнує міжособистісні зв’язки і розкладає внутрішній світ людини.
Свобода людини, її здатність вибирати між добром і злом, називається моральним вибором. За наслідки морального вибору людина відповідає перед суспільством і перед самим собою (своєю совістю).
Відмінності моральних норм від звичаїв і правових норм: 1) проходження звичаєм передбачає беззаперечне і буквальне підпорядкування його вимогам, моральні норми припускають осмислений і вільний вибір людини; 2) звичаї різні для різних народів, епох, соціальних груп, мораль універсальна, вона задає загальні норми для всього людства; 3) виконання звичаїв нерідко засноване на звичці і страху перед несхваленням оточуючих, мораль грунтується на почутті обов’язку і підтримується почуттям сорому і докорами совісті.
На відміну від інших проявів духовного життя суспільства (наука, мистецтво, релігія) мораль не є сферою організованої діяльності: у суспільстві не існує установ, які б забезпечували функціонування і розвиток моралі. Моральні вимоги та оцінки проникають в усі сфери людського життя і діяльності.
Універсальні моральні принципи
1. Принцип таліона. У Старому Завіті формула талиона виражена так: “око за око, зуб за зуб”. У первісному суспільстві талион здійснювався у вигляді кровної помсти, при цьому покарання повинно було строго відповідати заподіяному шкоди.
2. Принцип моральності. Золоте правило моральності можна зустріти серед висловів древніх мудреців: Будди, Конфуція, Фалеса, Мухаммеда, Христа. У найбільш загальному вигляді це правило виглядає так: “(Не) роби по відношенню до інших так, як ти (не) хотів би, щоб вони поступали по відношенню до тебе”. Заповідь любові стає основним універсальним принципом у християнстві.
3. Принцип золотої середини представлений в роботах Аристотеля: уникай крайнощів і знай міру. Всі моральні чесноти є серединою між двома пороками (наприклад, мужність розташовується між боягузтвом і безглуздям) і сходять до чесноти поміркованості, яка дозволяє людині приборкати свої пристрасті за допомогою розуму.
4. Принцип найбільшого щастя (І. Бентам, Дж. Мілль): кожен повинен вести себе так, щоб забезпечити найбільше щастя для найбільшого числа людей. Вчинок моральний, якщо вигода від нього переважує шкоду.
5. Принцип справедливості (Дж. Ролз): кожна людина повинна мати рівні права щодо основних свобод; соціальні та економічні нерівності повинні бути влаштовані до вигоди незаможних.
Кожен універсальний принцип виражає певний моральний ідеал, який в основному розуміється як людинолюбство.
Аморалізм
У сучасному суспільстві в масовій культурі і через ЗМІ часто впроваджується переконання, що є різна мораль, що те, що раніше вважалося аморальним, зараз може бути цілком прийнятно і допустимо. Це свідчить про розмивання строгості морального критерію, чіткості і ясності в розрізненні добра і зла. Утрата моралі веде до руйнування самої основи соціальності, зв’язків між людьми, законів і норм. У підсумку руйнується вся соціальна система, непомітно і поступово підточених зсередини.
Аморальність пов’язана з поняттями егоїзму, пристрасті і гріха. Пристрасті (душевні, тілесні) – це те, що веде шляхом, протилежного чесноти і самопізнання.
Щоб суспільство прогресувало в своєму розвитку, необхідні згуртування громадянського суспільства і його боротьба з аморализмом у всіх його проявах. Вона повинна вестися через виховання, освіту, духовний розвиток, переконання і просвітництво. Насильство неможливо в сфері моралі, як неможливо добро з кулаками, хоча воно має бути активним.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Розвиток моралі