Психологічний роман
Тепер є можливість уточнити уявлення про психологічному романі.
Психологічним романом можна назвати такий, в якому самоаналіз персонажів спрямований на характери і мотиви поведінки і в якому цей самоаналіз дійових осіб підданий критиці і оцінці автора або оповідача.
Від розгляду лермонтовського роману перейдемо до характерів його героїв.
Печорін. Печорін Григорій Олександрович – головний герой роману. Історія його душі складає зміст твору. Це завдання прямо названа в “Передмові до” Журналу Печоріна “. Історія душі відтворюється в трьох аспектах: по-перше, з точки зору “внутрішньої людини”, коли приховані від сторонніх, але відкриваються для себе мотиви поведінки через ланцюг зовнішніх вчинків, пригод набувають ясний, хоча і суперечливий характер; по-друге, герой віддає собі повний звіт у мотивах і душевних движе – ниях, службовців усвідомлення власної особистості і визначають принципи її самопостроенія; по-третє, історія душі відображається як об’єктивний опис: Печорін записує свої враження для себе і сприймає свій щоденник у вигляді об’єктивного документа, відсторонюючись від суб’єктивних пристрастей, створюючи дистанцію між собою діючим, мислячим і автором. Як автор “Журналу…”, Печорін не страшиться розповісти ні про ідеальні поривах, притаманних йому, ні про темні сторони душі, ні про протиріччя свідомості.
Об’єктивність листи досягається і присутністю інших оповідачів – Максима Максимович, мандрівного офіцера, віддалених від Печоріна і наближених до нього інтелектуально. Печорін відтворює і думки про себе інших осіб – Віри, княжни Мері, Грушницького, Вернера. Всі вони з різним ступенем проникнення у його внутрішній світ створюють об’ємний образ його особистості. Завдання Лермонтова полягала не тільки в тому, щоб історія душі розкривалася ззовні і зсередини, але і в тому, щоб дати можливе повне про неї уявлення. Всі описи зовнішності героя теж спрямовані на відображення душі (через обличчя, очі, руки, фігуру та деталі одягу). Печорін цікавий Лермонтову як узагальненого особи, а не як якогось казусу, зображеного іронічно. Іронія як суб’єктивне художнє намір виключена, і якщо вона стає результатом зображення, то винна в цьому не авторська воля, але сам тип особистості, що виник в певний час і в певних обставинах. У такій же мірі неспроможне думку, відведений самим Лермонтовим, ніби Печорін – портрет автора роману.
Традиція, до якої безпосередньо примикає “Герой нашого часу”, – психологічні романи Шатобріана (“Рене”), Бенжамен Констана (“Адольф”), Альфреда де Мюссе (“Сповідь сина століття”), незакінчений роман Карамзіна (“Лицар нашого часу” ) і роман у віршах Пушкіна “Євгеній Онєгін”. Хоча психологія героя все більше поглиблюється від пригоди до пригоди, які вносять нові штрихи в його внутрішній портрет, духовно Печорін не росте. Його життєвий досвід существен не тим, що він кожен раз виходить з того чи іншого пригоди оновленим, а тим, що він залишається однаковим. Проте при незмінності духовних результатів кожен епізод всякий раз кидає світло на невичерпний потенціал душі. У цьому полягає історія душі, її загадковість, дивовижа і моральність. Рівна самій собі, душа не піддається зміні і не має межі у своєму поглибленні.
Звідси виникає видиме протиріччя між багатими внутрішніми можливостями до духовного самопостроенія, розвитку, оновлення і скромними успіхами героя, як правило закінчуються відчуттям “нудьги” і незадоволеності собою.
Печорін завжди відчуває над собою владу долі, яка виступає перепоною, що обмежує підсумки його душевної діяльності і перетворює їх в нікчемні, даремні і катастрофічні за своїми наслідками, що загрожують як самому герою (“Тамань”), так і іншим персонажам (“Бела”, “княжна Мері “). Печорін, що відчуває перст долі, сприймає себе чи не демонічним істотою, злим знаряддям долі, Наказ силою. Вона виступає в його очах прокляттям, а він стає її жертвою.
Історія душі Печоріна розкривається через конкретні епізоди, що мають відношення не до його службової або соціальній сфері, але до родових властивостям людини і інтимним сторонам приватного життя (любов, дружба, випробування волі, особиста хоробрість). Читач усюди спостерігає, як проявляються людські якості Печоріна і при цьому навмисно відсунуті соціально-суспільні функції особистості (дворянин, світська людина, офіцер).
Характер Печоріна дан сформованим і зі стійким мироотношением. З життєвого досвіду герой виніс скептичне ставлення до дійсності і до оточуючих людей. Усюди він бачить одну і ту ж банальність, тривіальність, але продовжує ганятися за життям, щоразу думаючи, що чергова пригода виявиться новим і незвичним, освіжить його почуття й збагатить його розум. Щиро віддаючись новому потягу, він, однак, включає розум, що знищує безпосереднє почуття. Скепсис Печоріна стає як би абсолютним: важлива не любов, чи не правда і щирість почуття – влада над жінкою. Любов для нього не поєдинок рівних, але підпорядкування собі. Він бачить задоволення і насолоду в тому, щоб бути “причиною страждань і радостей, не маючи на те ніякого позитивного права”.
Точно так само він не здатний до дружби, бо не може поступитися частиною свободи, що означало б для нього стати “рабом”. З Вернером він зберігає дистанцію у відносинах. Свою відстороненість він дає відчути і Максиму Максимович, уникаючи дружніх обіймів.
Вільна воля, що переростає в індивідуалізм, служить для Печоріна принципом життєвого поведінки. Вона тягне героя до нових і нових вражень. Він повний інтересу і до людей, і до природи, шукає і знаходить пригоди, створюючи вигідні для себе ситуації, де його розум міг торжествувати перемогу. При цьому герой відчуває не лише інших, знаючи їх слабкості і вгадуючи можливі реакції на його слова і вчинки, але і себе, часто ризикуючи і наражаючись на небезпеку. Кінцевою метою життєвої активності стає пізнання сенсу дійсності і своєї особистості. Ця спрямованість до вищим цілям виділяє Печоріна з середовища, повідомляє масштабність його особистості і характеру. Однак досліди Печоріна кожен раз демонструють йому безглуздість буття і фатальну невизначеність мети його життя.
Нікчемність підсумків і повторюваність їх утворює духовний коло, в якому замкнутий герой. Звідси виростає думка про смерть як найкращому кінець з порочного і зачарованого, ніби заздалегідь зумовленого колообіг. У підсумку Печорін відчуває себе нескінченно нещасним і обдуреним долею. Велике призначення, уготоване йому, неосяжні сили, відчуваються їм, не тільки не стали для нього благом, але обернулися стражданням і мукою. Він мужньо несе цей хрест і не може примиритися з ним, роблячи все нові і нові спроби змінити свою долю, надати глибокий і серйозний зміст своєму перебуванню в світі. Ось ця непримирення Печоріна з самим собою, зі своєю часткою свідчить про незаспокоєності і значущості його особистості.
У романі повідомляється про нову спробу знайти їжу для душі – Печорін відправляється на Схід. Його розвинене критичне свідомість звернена до сутнісних проблем життя людини і світу. Воно не завершилося і не знайшло гармонійної цілісності. Лермонтов дає зрозуміти, що в Росії Печорін приречений на попередній стан. Подорож в екзотичні, невідомі країни також уявно, бо втекти від себе герой не може.
В історії душі дворянського інтелігента середини XIX століття спочатку укладена подвійність: свідомість особистості відчуло свободу волі як непорушну цінність, але прийняло хворобливі форми, особистість протиставила себе навколишньому і зіткнулася з такими зовнішніми обставинами, які народжували нудне повторення норм поведінки, схожих ситуацій і відповідних реакцій на них, здатних привести у відчай, позбавити сенсу життя, висушити розум і почуття, підмінити безпосереднє сприйняття світу холодним і розсудливим, винести з усього цього гіркого досвіду лише негативний погляд на світ.
До честі Печоріна, він шукає в житті позитивний зміст, вірить, що воно є і тільки йому не відкрилося, чинить опір негативному життєвому досвіду і сподівається на те, що історія його душі збагатиться і знайде здатність до свіжого і здорового сприйняття буття. У цьому спонукальними мотивами, що відноситься більшою мірою до читача роману, ніж до його героя, і складається то духовний заповіт, який передано нам Лермонтовим.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)