Проблема наявності свідомості у тварин
Надзвичайно широкий спектр наукових уявлень про наявність свідомості у тварин – однією з найгостріших проблем в історії біології. Спори і різночитання навколо феномена свідомості ми розглянемо нижче. Поки зупинимося на експериментальних дослідженнях, які отримали в англомовній літературі усталене назву “Theory of mind” тварин.
Найважливішим атрибутом свідомості вважається поняття власного Я. Чи воно у тварин? Це питання викликав і викликає нескінченні дискусії. Існує декілька експериментальних підходів, покликаних вирішити цю проблему. Наприклад, дослідження реакції на відображення в дзеркалі.
Експерименти з антропоїдами всіх видів (орангутан, горила, шимпанзе, бонобо) змушують визнати, що вони здатні впізнавати себе в дзеркалі. Багато авторів на підставі експериментів стверджують, що людиноподібні мавпи мають поняття власного Я (Tomasello M., Call J., 1997). Здатність впізнавати себе в дзеркалі формується у них не відразу (як і у людей), а тільки до 4-5 років. Найбільш широко відомі тести з фарбою, які видаються вельми переконливими і показовими.
Дані про самоузнаваніем дельфінів і великих папуг представляються спірними. Однак папуги жако американської дослідниці І. Петерберге демонстрували унікальні здібності, що наводять на думку про здатність до самоузнаванию. У цьому вони перевершували папуг кеа (Nestor notabilis), знаменитих своїми високими інтелектуальними досягненнями (Резнікова Ж. І., 2005). Різні дослідники наводять дані, де допускається можливість використання дзеркала у слонів. Інші тварини, в тому числі мавпоподібних, ймовірно, не здатні впізнавати себе в дзеркалі. Хоча такі твердження вимагають ретельної перевірки: тварини не діляться з нами своїми враженнями.
Друга група експериментів побудована на визначенні здатності до емпатії (розуміння почуттів і намірів інших). Ця здатність найбільш чітко виражена у антропоїдів. Контроль після перегляду відеофільму показав, що шимпанзе здатні правильно засвоювати “інструкції” (Premack D., 1983). В іншому експерименті, в якому ховали їжу під один з чотирьох перевернутих склянок, шимпанзе зазвичай ігнорували підказки відсутніх людей (Povinelly D., 2000).
Третя група спостережень стосувалася здатності до “трансляції знань” – до навчання дитинчат і родичів. Хорошим тестом на таку здатність є виправлення помилок дитинчат у антропоїдів. Випадки, коли мати витягує з рота дитинчати неїстівні ягоди або багаторазово показує методику розбивання горіхів, принципово відрізняються від інстинктивної турботи про потомство.
Багаторазово помічені випадки передачі свого відкриття в результаті інсайту іншим родичам, особливо за наявності дружніх відносин. Найперша “мовець мавпа” Уошо продемонструвала здатності до трансляції своїх знань. Після смерті її дитинчати до неї підсадили сироту Лулиса. Коли Уошо визнала його, вона відразу стала навчати Лулиса мові жестів. Мавпи не виправляють помилок дитинчат, але, може бути, це просто результат нестачі наших спостережень.
Після піонерських досліджень Дж. Гудолл (Гудолл Дж., 1992) вийшла велика кількість літератури, присвяченої здатності людиноподібних мавп будувати “вигідні” коаліції зі зміною ролей, а головне, їх здатності до витонченому обману (Woodruff G., Premack D., 1979; Waal F. de, 1982). Американські пріматологі Р. Бірн і А. Уітен ввели спеціальний термін “макіавеллізм” як умисне вчинення дій для введення в оману конкурентів з метою отримання прямої вигоди (Byrne R., Whiten A., 1988). У шимпанзе макіавеллізм в неволі проявляється багато частіше, ніж у природі, що можна сміливо екстраполювати на людське суспільство.
Однак макіавеллізм, як і раніше розглянуті явища, також не має чітких меж. Факти “маніпулювання” і “експлуатації” родичів відомі в самих різних групах, включаючи щурів, собак, птахів, але чи завжди вони пов’язані з когнітивними здібностями? Це одна з улюблених тем етологичеських спостережень.
Надалі ми розглянемо парадокси психіки людини, які, ймовірно, є невід’ємним атрибутом високого рівня когнітивних здібностей. А як у тварин? Чи спостерігалися у них свої парадокси в експериментах на наявність свідомості? Виявляється – так. Розглянемо два приклади, описаних в насиченій експериментальними даними книзі З. А. Зоріної та І. І. Полєтаєва (Зоріна З. А., Полєтаєва І. І., 2003).
Знаменита Уошо кілька разів несподівано різко протестувала проти спроб людей приєднатися до неї під час “читання” журналів. Вона як би говорила: “Дайте мені побути наодинці з собою”. Що це? У англійського психолога Р. Парненса є цікава думка: “Основне значення для творчості має здатність людини відмежуватися, замкнутися на деякий час в собі, а не так званий інтелект”.
Якщо більшість потенційних факторів когнітивних здібностей неодноразово аналізувалися в літературі, то фактор відокремленості якось залишився в тіні. Цілком можливо, що це аж ніяк не другорядний фактор обдарованості. Чи не є наявність схильності до самоти необхідною передумовою особливого таланту і у тварин? Адже шимпанзе – суто соціальні тварини.
Схожий епізод описаний з шимпанзе Вікою – вихованкою подружжя Кеті і Кейт Хейс. Її істеричний плач був реакцією на відтворення людиною дій Вікі з уявної іграшкою. У чому причина такої неадекватної реакції? Спостереження за Вікою – це єдине у своєму роді дослідження, яке дало багато інших цікавих фактів. Щоб зрозуміти її унікальність, треба зробити невеличкий відступ.
Робота по вихованню шимпанзе, тим більше в домашніх умовах, межує з “трудовим подвигом”. Великі, сильні, агресивні, часто істеричні тварини здатні доставити масу проблем. Необхідно беззавітно любити і свою роботу, і своїх вихованців. Але, незважаючи на це, для більшості дослідників мавпи залишалися лабораторним об’єктом. По закінченні багаторічних експериментів учені розлучалися зі своїми вихованцями, доля яких могла скластися трагічно, оскільки в ті часи ще допускалися досліди над антропоїдами. Для бездітного подружжя Хейс Вікі стала повноправним членом сім’ї, замінивши їм дитини. Вона прожила у них фактично з народження до 7-річного віку, отримавши турботу, увагу і любов.
Як це часто буває, любов перетворила Віки в примхливого розпещеного “дитини”. Навіть на тлі природного істеричності шимпанзе Вікі виділялася своїм вдачею. Читаючи про її витівки, мимоволі задаєшся питанням: як таке можна було витримати в домашніх умовах? Але одночасно дивуєшся її кмітливості, розуму, подібністю з людиною. Вікі любила фарбувати губи, дивлячись у дзеркало, що знімає питання про її здатність до самоідентифікації. Вона багато разів виявляла чудеса хитрості і винахідливості для досягнення своєї мети.
По “замовлення” такий експеримент не поставиш. Але чи є інший шлях до осягнення проблеми свідомості? Підхід до тварин як до лабораторним об’єктам ніколи не дозволить отримати відповідь. Тут потрібне емпатія з обох сторін.
У Віки був свій попередник. У 1931 р подружжя Келлог (США) взяли на виховання самку шимпанзе у віці 7,5 міс. Їх власному синові було тоді 9,5 міс. Спочатку “діти” виховувалися разом, але через 9 міс. подружжя припинили експеримент, побоюючись необоротних наслідків для власної дитини. Хоча експеримент вийшов короткочасним, він також дав цікаві спостереження. Якщо ми відзначаємо близькість людини і антропоїдів, то в дитячому віці схожість просто вражаюче. Іноді дитинча шимпанзе навіть перевершував людського однолітка.
Не змусять Чи нас подальші спостереження визнати наявність свідомості у деяких представників тваринного світу, причому не тільки за видовим критерієм, але й за індивідуальним? Тут ми вступаємо в саму загадкову область під назвою “психіка”.
(2 votes, average: 4.00 out of 5)