Проблема буття у світлі сучасних наукових теорій

Історико-філософський екскурс показує різноманіття трактувань буття. Сучасні уявлення про буття складаються на основі філософського і наукового пізнання, вони є синтез метафізичних ідей і наукових теорій. Наукові відкриття XX століття радикально змінили наші уявлення про світ і, звичайно, сильно вплинули на вчення про буття. Серед наук, які провели революційну ломку колишніх стереотипів і парадигм, особливе місце займають фізика, космологія, квантова механіка, молекулярна біологія, кібернетика.
Початок наукової революції XX століття поклав А. Ейнштейн. У 1905 р Учений створив спеціальну теорію відносності, згідно з якою простір і час не є абсолютними величинами (як вважав, наприклад, Ньютон, а також вся класична механіка XVIII-XIX ст.), А залежать від рухомих матеріальних об’єктів. У тілах, що рухаються зі швидкістю, близькою до швидкості світла, час сповільнюється, а сам об’єкт зменшується в розмірах (по осі руху). Таким чином, у кожного об’єкта виявляються свої часові та просторові параметри. Це можна проілюструвати зокрема тією обставиною, що люди одного віку часто істотно відрізняються один від одного зовні (одні виглядають молодшими за свої роки, інші, навпаки, – старше) і внутрішньо, оскільки по різному усвідомлюють і переживають свій вік. Є люди, які і в старості відчувають себе молодими, і, навпаки, є юнаки зі старечим світовідчуттям.
У 1916 році А. Ейнштейн створив загальну теорію відносності, в якій показав, що час є як би четвертий вимір простору (просторово-часової континуум). На просторово-часові властивості об’єктів впливає не тільки швидкість їх руху, а й маса навколишніх тіл. Так, наприклад, світло від далекої зірки йде на Землю не по прямій лінії, а має криву траєкторію, оскільки на його шляху зустрічаються різні космічні об’єкти – планети, комети, астероїди і т. Д., Які притягують до себе все, що рухається повз них. Чорні діри – це зірки з величезною масою речовини, яка не дозволяє світлу, що виходить від них, вийти назовні.
Після створення загальної теорії відносності і фактично до кінця свого життя А. Ейнштейн працював над створенням єдиної теорії поля, що об’єднує різні типи взаємодій у природі: гравітаційні, електромагнітні, сильні і слабкі. Проте ні А. Ейнштейн, ні його послідовники так і не змогли виконати це завдання: пошук абсолюту в матеріальному світі, де всі процеси відносні, виявився безрезультатним.
Одним з каменів спотикання у створенні єдиної теорії поля стала квантова механіка, яка описувала процеси, що відбуваються у світі мікрочастинок, не поясненні з погляду релятивістської теорії. Факт спонтанного взаємного перетворення часток, зміни їх властивостей ламає звичні для класичної науки і філософії уявлення про причинності, закон збереження маси і енергії. Закони мікросвіту, включаючи і просторові властивості мікрочастинок, часом різко відрізняються від законів макросвіту, але в той же час несуть в собі дуже цінну інформацію про мегамире, про космогонічних і космологічних процесах.
У 1929 р Американський астроном Е. Хаббл зафіксував ефект червоного зсуву, що свідчило про те, що спостережуваний їм астрономічний об’єкт безперервно віддаляється. Цей факт став емпіричним підтвердженням гіпотези нашого співвітчизника А. Фрідмана, який висунув ідею розширення Всесвіту. Згодом виникла теорія Великого вибуху, згідно з якою близько 20 млрд. Років тому наш Всесвіт перебувала в сингулярному стані, т. Е. Була сконцентрована в точці з величезною густиною речовини, потім стався вибух, який призвів до разбеганию галактик. Існують припущення, що нинішнє розширення Всесвіту згодом зміниться процесом її стиснення. Теорія Великого вибуху отримала безліч філософських інтерпретацій, серед яких не останнє місце займає ідея Божественності творення світу.
У сучасних космогонічних і космологічних гіпотезах і теоріях все більше стверджується так званий антропний принцип, суть якого полягає в тому, що виникнення Всесвіту стало можливим тільки завдяки унікальному погодженням в просторі і в часі мільйонів факторів і подій. Неначе якийсь Спостерігач жорстко контролював весь цей процес і підганяв одну подію до іншого таким чином, щоб у результаті виникла не тільки наш Всесвіт, але й життя на Землі, а потім і чоловік. Вчені вважають, що ймовірність випадкового виникнення Всесвіту приблизно така ж, як якби поривом вітру з купи сміття сам собою зібрався Боїнг-737.
Загальновизнаними вважаються досягнення генетики та молекулярної біології, які скоїли в XX столітті справжній прорив у розумінні процесів життя, генетичної спадковості організмів. Успішний досвід клонування живих особин тварин впритул присуває сучасну біологію до можливості дублікації людських особин. Досягнення молекулярної біології, з одного боку, свідчать про те, що наука дійсно здатна проникнути в найглибші основи життя. З іншого боку, виникає безліч питань духовного і етичного порядку, суть яких полягає в тому, чи має право людина втручатися в процеси, які раніше вважалися прерогативою Бога, і які можуть бути наслідки клонування або генної інженерії?
Кілька років тому з великою помпою освячувалися дослідження генома людини. Однак, коли були оприлюднені результати багаторічної роботи, виявилося, що геном людини (т. Е. Повний і систематизований набір його генів) мало чим відрізняється від генома простий польової миші. Ця обставина зайвий раз свідчить про те, що людина не може бути редукований до своєї біологічної структурі, і таємниця людини ховається не стільки в його генах, скільки в чомусь іншому.
Таким чином, сучасна наука дає багато матеріалу для побудови нової онтології. У той же час вона ставить і нові проблеми, формулює нові парадокси, що вимагають грунтовної філософської рефлексії. Загальна логіка розвитку сучасної науки веде до підвищення інтересу до проблеми людини, як особливому і унікальному буттю. У цьому напрямку наукове пізнання все тісніше змикається з філософськими дослідженнями і знаходять точки дотику з древніми мифологиями і великими релігійними системами.
Самим унікальним у Всесвіті є буття людини, яке є об’єктом найпильнішої уваги і всебічних досліджень у філософії, науці, релігії та мистецтві.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Проблема буття у світлі сучасних наукових теорій