Прийдешнє “просвітлення природи”

Проте яким би гріховним ні поганим не був земний світ, Якоб Беме, однак, не хоче втрачати надію, що він коли-небудь покращиться. Беме думає, що за допомогою одкровення, який постійно живе в чистих душах, і в силу все посилюється прагнення до добра буде зрештою покладено межа цього збоченого світу. Але перестане існувати тільки “матеріальна сутність речей”, які чотири елементи, сонце, місяць і зірки; “Після того зробиться абсолютно видимим внутрішній світ”. Це і є просвітлення природи, обіцяне Письмом. На місце матеріального світу заступить метафізичний світ ідеальної тілесності, і буде існувати тільки два світи, небо і пекло, так як протилежність, яке проявилося в акті гріхопадіння Люцифера, ніколи вже не може зникнути. Царство гніву так само вічно, як і царство любові. Тому що “світло завжди буде світити в тьму, а темрява не зможе його осягнути”. Злі завжди виключені з просвітління природи: “людина в гніві відчуває любов, як мука – в цьому його пекло”.
Таким чином, вчення Якоба Беме, вірне своїм внутрішнім духом, зводить зрештою і свої натурфілософські категорії знову в суто внутрішні визначення; і його погляд на кінець світу втрачається в нескінченній перспективі тієї самої релігійної протилежності, з якої його думка вийшла. Система Беме з початку до кінця пройнята релігійним духом. У земному світі вона бачить лише минуще і спотворене відображення світу духовного. Над ній панує протилежність божественної любові і божественного гніву. Всі фантазії метафізичного і натурфилософского побудови Беме вливаються в це загальне русло, і як би не був мутен поточний з цього руслу потік, як би не було мізерно за своїм реальним складом наповнює його зміст, все ж гідний подиву могутній натиск хвиль цього потоку і той потужний біг, з яким він спрямується в океан пізнання Бога.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.50 out of 5)

Прийдешнє “просвітлення природи”