Прагматизм
Людина, що живе реальністю, є прагматиком. Накопичення потенціалу прагматизму, створює споживача прагматизму. Варіант придбання “Не прагматизму” т. Е. Ілюзорності, відомий, як довірливість прагматиків інформаційним агентствам, своїй непогрішності. “Не прагматизм”, як відхід в ілюзію (проект, ідею), веде до втрат. У малому варіанті “Не прагматизму”, прагматики здійснюють дурниці. Якщо дурість вийшла не усвідомлено, то треба дати їй оцінку. Витягуючи урок з того, що сталося, оцінкою своєю дурною діяльності, людина зберігає в собі прагматизм. Малий варіант створює можливість виникнення відстроченого симбіозу і дозволяє зберегти прагматизм. Отже, для збереження прагматизму, людина усвідомлено повинен здійснювати дурості. З комплексності, усвідомлені дурості можна здійснювати, створюючи в собі емоції. От і прагнуть люди отримувати емоції в житті. Т. к. Людина завжди прагне до комфорту і насолоди, то комфорт від емоційності, зберігає в людині прагматизм. Висновок. І сміятися треба в житті і плакати, якщо хочеш на світ дивитися реально. Насолода від “Не прагматизму” це захоплення. Захоплення пов’язане з витратами часу, сил, ресурсів. Отже, наявність захоплень у людини, дозволяє зберігати йому прагматизм в житті. Спектр захоплень може бути дуже широкий, починаючи від захоплення протилежною статтю і через споглядання краси, до збору колекцій. Відомий варіант збереження прагматизму, як бажання, що б хто то реалізував їх ідеї-фікс, т. Е. Дистанціювання від своїх ілюзій.
Для збереження прагматизму, людина підсвідомо йде на створення в собі протилежності реальності. Протилежна реальності абстракція. І ось прагматики до мозку кісток, люди, які вважають і контролюючі рух керованих ними грошових потоків, стають слабкими перед тратою грошей на абстрактні речі. Це стосується не тільки придбання “математичних” картин абстракціоністів і прикрас з дорогоцінних каменів. Благодійність річ близька до абстракції. Прагматизм це навчити людей управляти ситуацією. Абстракція це усиновляти дітей з бідних країн. Усиновлення це нуль для реальної ситуації, тим більше, що це не вирішує проблем країни. Якщо бездітний, то своє питання вирішиш, але тоді не треба афішувати свою благодійність, як велику значимість для інших. Значимо для тебе і все, а інші нехай виховують своїх дітей. Якщо Ви проти моєї думки, зробимо аналіз. Благодійність це відкривати благо. Благодійність одномоментна і Вузьконаправлене. Відкривати це творчість. Позитивне творчість відкриває двері для всіх. Негативне творчість (капость) вузьконаправлено, обмежено можливостями капосника (творця болю). Отже, благодійність є середнє, між позитивним творчістю для всіх і максимально можливої капостю, яку одна людина може зробити.
Виникає питання. А чи потрібна тоді благодійність? Потрібна, дуже потрібна, т. К. На державному рівні це підтримка слабких і придушення злочинності – дуальності благодійності. Саме держава здатна надати можливу благодійність всім і організувати переслідування злочинності. У нормальних умовах, в суспільстві існує правило: “Чим сильніше суспільство придушує відхилення в моралі та існуючих в ньому законів і традицій, тим сильніше в ньому розвинена підтримка слабких. Реально слабкими є діти і літні люди. Літнім підтримка здійснюється в турботі і повазі. Дітям підтримка проявляється у вигляді любові і навчання. Вірно і зворотне. Якщо в суспільстві зруйновані традиції, порушується мораль і творитися беззаконня, то виникає ігнорування слабких членів суспільства. Ігнорування веде до різкого зростання числа безпритульних дітей, стимулює смертність серед літніх людей і веде до деградації освіти.
Прагматизм, як і все в природі, дуальний. Дуальність прагматизму створює пара “відповідальність – безвідповідальність”. Отже, разом з відповідальним прагматизмом існує безвідповідальний прагматизм (пристосуванство). Пристосуванство проявляється в розумінні свого інтересу і ігноруванні інтересів інших. Безвідповідальний прагматизм вимагає посилення контролю за ним, для збереження ефективності діяльності системи. Посилення контролю це трата ресурсів і потенціалу.
Висновок. Безвідповідальний прагматизм вимагає суворого регламенту дій і контролю. Чи не контролю з величезного бюрократичного апарату (апарат теж хоче комфорту і швидко), а регламенту дій і виконання цих дій – т. Е. Норми виробітку і правил. В іншому випадку стогін чиновників “мало платять і багато роботи” буде завжди чутний. Тема зайнятості чиновників дуже маленька по суті (вже все сказано) і величезна за обсягом, тому це властивість життя далі я розглядати не буду.
Відповідальний прагматизм це отримання комфорту, при прагненні мінімально знизити рівень комфорту в зовнішньому світі.
Чому безвідповідальність зустрічається частіше, ніж відповідальний прагматизм?
Споживання це примітивне управління. Управління це влада. Отже, панувати і управляти можна з примітивними знаннями, т. Е. Бажанням споживати і бажанням панувати, вчити не треба. Якщо вчитися не треба, то охочих завжди багато. Почуття відповідальності це контроль / тиск на себе. Пригнічувати себе важче, ніж інших. Контроль себе повинен приносити комфорт людині або людина повинна знати необхідність контролю. Для прийняття необхідності контролю, людину треба вчити. Вчить, особливо життя, рідко. Тому, для компенсації безвідповідальності. Виник контроль за виконанням. Контроль приносить комфорт, коли створює людині значимість. Приклад. “Я це зробив!”. Що б сказати: “Я це зробив”, людина весь час повинен підніматися над буденністю, а це не реально. Тільки самодостатність людини дозволяє йому отримувати насолоду від: “Я сьогодні зробив це”. Самодостатніх людей мало, тому мало відповідальних прагматиків.
Комплексний варіант безвідповідального прагматизму це безвідповідальність перед собою, при відповідальності перед іншими. При такому варіанті, в максимумі, людина здатна покінчити життя самогубством, втративши свою значимість у суспільстві або жертвувати собою, заради інтересів суспільства. І навпаки. Безвідповідальний прагматизм дозволяє необгрунтовано жертвувати потенціалом інших.
Дуальний прагматизму ідеалізм. У чому різниця між прагматиком і ідеалістом?
Ідеаліст. Комфорт тільки від мети. Ідеаліст живе, відчуваючи одну ступінь комфортності життя – мета. Концентруючи свою енергію тільки на одну мету, ідеаліст здатний, для досягнення мети, створити три ступені руху. Це означає, що заради великої мети чи задоволення свого величезного бажання, ідеаліст не вибирає методів досягнення мети – всі методи придатні.
Прагматик живе реальністю. Реальність знаходиться в динаміці. Контролюючи реальність, прагматик аналогічний відбивачу. Яку отримує інформацію, так і реагує, але керує, куди відправити свою реакцію на інформацію. Зміна інформації змінює діяльність прагматика в зовнішньому світі. Прагматик на роботі контролює роботу, будинки займається домашньої діяльністю, т. Е. Здатний перемикатися на інші види діяльності або відпочивати. Так як реальність динамічне, то прагматики ставлять діяльність вище цілі. Якщо діяльність призначена для отримання комфорту (а це завжди так), то у людини виникає комфорт від діяльності по створенню комфорту. Комфорт від діяльності робить людину активною в житті. Людина насолоджується життям, відчуваючи комфорт від досягнутого і комфорт від діяльності, щодо створення комфорту.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)