Поняття науки, її виникнення та основні етапи розвитку
Поняття науки визначити непросто через його історичної мінливості, культурних традицій і способів інституціоналізації в різних країнах. Так, наприклад, в англомовних країнах до складу науки (science) не належать математика, медицина та гуманітарні науки (art). Тут наука фактично ототожнюється з природознавством і технічними знаннями. Відмінностей у трактуванні науки багато серед мислителів і самих учених, що жили в різні часи і в різних країнах.
Тим не менш, ризикнемо дати робоче визначення науки, інваріантне по відношенню до всіх її культурно-історичним формам і сформованим традиціям історико-наукового плану. Наука – це сфера професійної діяльності, спрямована на отримання нових знань з метою їх подальшого використання.
Визначаючи науку як сферу професійної діяльності вчених, ми підкреслюємо: щоб стати вченим, треба серйозно і довго вчитися. Вчений вчиться все своє життя, навчаючи інших.
Наука завжди справляє нові знання у вигляді великих чи малих відкриттів. Але там, де є відкриття нових знань, неминуче і їх приховування від непосвячених. Наукові знання, рвуть з даними повсякденного досвіду і здоровим глуздом, як правило, виражені на спеціальній мові, що вимагає розуміння і витонченості розуму. Чим ширший і глибший наукові знання, тим важче їх освоювати, тим, відповідно, глибше прірва між вченими і невченими людьми.
Наукові знання служать людині, розвиваючи його розум, пам’ять, уява, вміння і навички. У наукових знаннях міститься пояснення явищ природи і суспільства. Вони, нарешті, втілюються в технічні пристрої та технології, що перетворюють природу, що змінюють умови життя людей. Практичне використання наукових знань не завжди дає позитивний результат, оскільки останні, як свідчить історія, служать не тільки справі творення, але нерідко сприяють руйнуванню природи, предметів культури і цивілізації, а також застосовуються для знищення людей.
Перші форми наукового знання виникають в стародавньому світі: Єгипті, Вавилоні, інших країнах Середземномор’я і на Сході: в Індії та Китаї. Їх походження в основному продиктовано практичними потребами: необхідністю будівництва та експлуатації іригаційних споруд, від яких часом залежало життя цілих народів, розвитком мореплавання і т. П. Так виникають перші математичні та астрономічні знання, які існували у вигляді практичних рекомендацій і приписів. Охоронцями цих знань була каста жерців.
Надалі, в кожну культурно-історичну епоху наука наповнювалася новим змістом, набувала свою специфічну трактування і відповідне положення в суспільстві.
Пропонуємо таблицю, в якій на підставі 5-ти критеріїв ми виділяємо основні етапи розвитку науки і відзначаємо її особливості на кожному з них. Таблиця не претендує на повноту і бездоганність, але допомагає зримо уявити історичність наукового пізнання.
Для філософії науки найбільший інтерес представляє той період у розвитку наукового пізнання, який почався в Новий Час і триває донині, але вже в новому модифікованому вигляді. Це пов’язано з тим, що саме в XVII-XVIII століттях наука набуває відносну самостійність (відділяючись від релігії та філософії) і поступово стає домінуючим видом пізнання. Вирішальне значення на інституціоналізацію новоєвропейської науки в соціумі зробили праці і діяльність таких мислителів і вчених, як Г. Галілей, Ф. Бекон, Р. Декарт, І. Ньютон та ін. Відзначимо ряд принципових положень, які лягли в основу цього розуміння науки.
– На відміну від античності і середньовіччя, для яких світ був єдину нерасчлененную цілісність, пов’язаний до того ж зі своїм метафізичним підставою (з Богом), в Новий Час стверджується уявлення про відносну автономність матеріального світу, втрачається відчуття його органічної цілісності. Ф. Бекон вважав, що релігія дає людині одкровення у вигляді Святого Письма, а наука покликана осягати божественні закони і встановлення допомогою вивчення природних явищ. Він же заклав основи ставлення до природи як до відсталої речовини. Природа сама по собі не містить в собі ніяких цілей і, отже, не треба апелювати до неї з питаннями на кшталт “навіщо?” І “чому?”. Наука повинна задаватися тільки питаннями “як?” І “яким чином?”. Саме в Новий час народжується уявлення про науку як про виробника позитивного знання. Р. Декарту належить пальма першості в радикальному поділі і протиставленні фізики (позитивного знання) і метафізики (філософії та богослов’я). З цього моменту вчені як би домовилися між собою не вживати у своїх працях і наукових дискусіях метафізичних понять або не робити посилань на них, і це незважаючи на те, що багато великі вчені останніх трьох-чотирьох століть залишалися віруючими людьми або шанувальниками філософських вчень різних епох і традицій.
– Важливим, якщо не сказати, головною ознакою й елементом науки стає її математичний апарат. Математика стає свого роду еталонним знанням. “Бог – математик”, – говорив Г. Галілей, підкреслюючи тим самим вирішальне значення математики в наукових дослідженнях і теоретичних побудовах. Тенденція визначати досконалість наукової теорії її математичної формалізацією зберігалася до тих пір, поки К. Гедель не сформулювали свою теорему неповноти, згідно з якою повна формалізація наукової теорії принципово неможлива.
– Відбувається відкриття людського суспільства як особливої реальності, що не зводиться ні до природи, ні до духовного царства. Звідси зароджуються спроби відкриття особливих універсальних закономірностей функціонування і розвитку соціуму. Велике значення тут зіграли вчення Т. Гоббса, який створив теорію суспільного договору, французьких матеріалістів XVIII століття, що показали вирішальне значення в житті людини суспільного середовища та інтересів людей і т. Д.
– Не без впливу Відродження і Реформації рішуче змінюється становище вченого в суспільстві, значно розширюється свобода його наукової творчості, замість механізмів громадського контролю за його діяльністю посилюється значення і роль особистої совісті і відповідальності вченого.
Всі ці положення зберігають фактично своє значення до сьогоднішнього дня, незважаючи на те, що наука за кілька століть свого розвитку пройшла кілька етапів. З XVII століття починається період класичної науки, що тривав до кінця XIX століття і сменившийся її некласичних етапом. Постнекласичної наука починає формуватися з 70-х років XX століття. Спробуємо позначити основні риси зазначених етапів розвитку науки, роблячи акцент на пануючих в них загальних уявленнях про світ (наукові картини світу) і випливають з них відповідних типах раціональності. Під науковою раціональністю ми будемо розуміти розумну достовірність знань, визнану науковим співтовариством конкретної епохи.
Наукова картина світу класичної науки в значній мірі була обумовлена субстанціональною трактуванням матерії (<субстанція – носій вічних і незмінних властивостей або атрибутів, таких як рух, протяжність, непроникність і ін.). Матерія тут фактично ототожнювалася з речовиною, яка в межі редуцировалось до атома (неподільного). Класична наука була впевнена в об’єктивному характері отриманих знань. Природознавство було безсумнівним еталоном наукового пізнання. Вирішальна роль у поясненні природних явищ належала фізиці і механіці, закони якої нерідко екстраполювалися на органічні процеси та соціальні явища.
Наприкінці XIX – початку XX ст. У зв’язку з новими відкриттями в природознавстві (явища радіоактивності, електрона, рентгенівських променів), виявилися підірваними звичні уявлення вчених про пристрій матеріального світу, що призвели до кризи філософських підстав фізики. “Суть кризи сучасної фізики, – писав В. І. Ленін, – полягає в зламу старих законів і основних принципів, у відкиданні об’єктивної реальності поза свідомістю…. “Матерія зникла” – так можна виразити основне і типове по відношенню до багатьох приватних питаннях утруднення, що створило цю кризу “(Ленін В. Матеріалізм і емпіріокритицизм // Повне. Собр. Соч. Т.18. М.1973. С. 272-273). Причина цього утруднення, по Леніну, полягає в тому, що фізики надавали своїм теоріям онтологічне значення, т. Е. Мислили метафізику як просте продовження фізики. Далі він пояснює і саме це ускладнення: “Матерія зникає” – це означає зникає та межа, до якого ми знали матерію досі, наше знання йде глибше; зникають такі властивості матерії, які здавалися раніше абсолютними, незмінними, первинними (непроникність, інерція, маса і т. п.) і які тепер виявляються, як відносні, властиві тільки деяким станам матерії “(Там же. С.275).
Криза фізики, в кінцевому рахунку, привів до наукової революції. З появою теорії відносності А. Ейнштейна, квантової механіки, багатьох інших наукових гіпотез і нових галузей знання відбулася зміна парадигм в природознавстві: класична наука поступилася місцем некласичної. Результати наукових досліджень стали стрімко впроваджуватися у виробництво, в XX столітті на Заході істотно змінився побут, спосіб життя і матеріальний рівень добробуту людей. Це в якійсь мірі було пов’язано з тим, що там суто наукові проблеми не виходили за межі академічних кіл, які не ставали предметом ідеологічних спекуляцій та політичних розборок.
Тим часом, вся ця ситуація у фізиці кінця XIX – початку XX ст. Була, з нашої точки зору, як би знаменням, до якого потрібно було поставитися якомога серйозніше, а положення про те, що “матерія зникла” можна було проінтерпретувати інакше, але не стільки в тому дусі, що властивості матерії відносні, скільки саме в тому, що і сам матеріальний світ відносний. Це твердження, до речі, аж ніяк не підриває факту реального і об’єктивного існування матеріального світу. Але воно налаштовує людину на те, щоб у пошуку граничних підстав свого буття він прагнув до духовних цінностей.
На відміну від класичної, некласична наука спирається на більш розгорнуті уявлення про детермінації (обумовленості) природних, космічних, соціокультурних явищ. Якщо класична наука виходила з принципів лапласовского детермінізму, редуцированного по суті до каузальним зв’язків (причинно-наслідковим), які до того ж розумілися суто лінійно і однозначно (наслідок виводилося з однієї причини), то зараз картина детермінації явищ бачиться в зовсім іншому світлі. У XX столітті в зв’язку з появою та розвитком теорії відносності, квантової механіки, молекулярної біології, генетики, кібернетики та багатьох інших наук і наукових напрямів вичленяється ціла сукупність видів і форм детермінації явищ: каузальна, генетична, функціональна, структурна, цільова та ін. До цього слід додати, що стало очевидним: багато процесів не лише в мікросвіті, але і особливо в соціальній сфері, розвиваються відповідно до статистичних, а не динамічними закономірностями. Отже, у багатьох випадках необхідно мати на увазі ступінь ймовірності будь-яких подій або наслідків із заданих причин. Все це в сукупності надзвичайно ускладнило наукову картину світу і застерегло вчених і практиків від скоростиглих і легковагих рішень в різних галузях науки, техніки, промислового і сільськогосподарського виробництва. Досвід XX століття, особливо в області технічної творчості та соціальних експериментів, показав, наскільки небезпечними і часом згубними можуть бути неадекватні наукові теорії, соціальні проекти та технічні рішення.
Ще одним важливим моментом, що характеризує специфіку некласичної науки, є те, що у фізиці мікросвіту була виявлено непереборні вплив на досліджувані процеси самого дослідника. З принципу додатковості, сформульованого В. Гейзенбергом (1901-1976), випливає, що не можна одночасно визначити момент імпульсу мікрочастинки та її координати. Це та інші відкриття докорінно змінили уявлення про характер зв’язку наукової теорії з об’єктивною реальністю. Нормальним явищем у науці стало співіснування кількох альтернативних теорій, по-різному трактують одні й ті ж явища. З цим пов’язана втрата наочності багатьох наукових теорій, математичний зміст яких часто не піддається фізичної інтерпретації. Істотні зміни відбулися також в галузі соціально-гуманітарного знання, в яких стверджується принцип плюралізму та політеоретічності. Таким чином, некласична наука не тільки принципово змінила наукову картину світу, а й створила новий, некласичний тип раціональності.
У зв’язку з тим, що в останній третині минулого століття виникли нові нюанси в розвитку науки і наукового пізнання, в середовищі філософів і вчених увійшло в побут уявлення про постнекласичної науці, яка розглядається як якийсь перехідний рубіж від некласичної науки до наступної стадії її розвитку. Визначальним фактором тут стає виникнення синергетики як загальнонаукової методології і цілої науково-дослідної програми, яка охоплює найширший спектр наук: природничих, технічних і соціально-гуманітарних. Синергетична парадигма сучасної науки пов’язана з вивченням надскладних об’єктів – відкритих динамічних систем, здатних до самоорганізації. Ключовими для синергетики є поняття хаосу, порядку, біфуркації і т. Д. Відмінну особливість постнекласичної наукової картини світу та відповідного йому типу раціональності складають все більш і більш заглиблюються уявлення про надзвичайну складність досліджуваних об’єктів; крихкості людської цивілізації; унікальності та неповторності багатьох процесів, що протікають в природі, суспільстві і культурі, в яких фактор випадковості перестає сприйматися як щось другорядне; усвідомлення важливості ціннісної складової наукової діяльності і т. д.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)