Погляди на природу відчуттів

На побутовому рівні люди пов’язують відчуття з процесами пізнання окремих властивостей предметів і явищ. З відчуттів як би починається психіка людини. Новонароджений входить в цей світ через лагідний голос матері, смак і запах материнського молока, через відчуття її ніжних рук. Що ж стосується рівня наукових поглядів, то тут розгорнулися серйозні дискусії з питань:

    – Чи можна вважати відчуття людини основним джерелом знань про себе і навколишній світ? – Чи відповідає те, що відчуває людина, реальної дійсності?

Суть цих дискусій відображена у висловлюванні Ж. Лабрюйера: “Я не насмілюся стверджувати, що вогонь жарок не сам по собі, а тільки завдяки відчуттям, які виникають у нас, коли ми наближаємося до нього, бо побоююся, як би в один прекрасний день він не став настільки ж гарячим, яким був колись “.

Найбільші розбіжності виявилися між представниками ідеалістичного і матеріалістичного світоглядів. Перші переконані: відчуття лише заважають людині пізнати світ, вони ніби відгороджують його від реального середовища, вносять спотворення в одержувану з боку інформацію. Органи чуття, на їхню думку, не відображають зовнішніх впливів реального світу, а збуджують внутрішні психічні процеси, генетично закладені від природи. Цим створюється суб’єктивна видимість зовнішнього світу. Іншими словами, людина відчуває лише свої власні суб’єктивні стани, але не дійсні предмети і явища світу. Ось деякі доводи ідеалістів:

    – Вроджені інстинкти не породжує відчуттями (наприклад, смоктальні рухи новонародженого); – Краса, гармонія, добро, справедливість також не можуть бути пояснені з позицій відчуттів; – Необ’єктивність відчуттів доводять зорові і слухові ілюзії.

На користь позиції “ідеалістів” свідчать і результати досліджень відчуття і сприйняття людиною кольору. Так, фізики заявляють, що для людського ока колір не існує, є лише суб’єктивне його сприйняття. Іншими словами, колір – психічне явище. Наша психіка реагує не на колір як такий, а на довжину хвилі, що випромінюється даним предметом. Наприклад, видимість будь-якого кольору можна створити інтерференцією (змішанням) різних електромагнітних хвиль. Людина ж сприймає даний колір в силу суб’єктивного засвоєння життєвого досвіду.

Позиція представників матеріалістичного світогляду протилежна:

    – Об’єктивне відображення реального світу людиною можливо і реалізується через історично сформовані спеціальні сприймаючі органи чуття (“Відчуття земних, розум знаходиться поза ними, коли споглядає”, – говорив Леонардо да Вінчі); – Відчуття є головним джерелом знань людини. Без відчуттів не виникло б і його свідомість. До людині, яка втратила на якийсь час свідомість, воно повертається, як тільки він стає здатним відчувати; – Відчуття тварин, на відміну від відчуттів людини, обмежені біологічними потребами (наприклад, гадюка реагує на легку вібрацію поверхні землі від кроків людини, але не реагує на колір його одягу). Таке приблизно і співвідношення рівнів розвитку психіки тварин і людини.

Представники матеріалізму заперечують “суб’єктивістів”, наводячи численні факти з реального життя:

    – Людина, позбавлена??від народження здібності, наприклад, відчувати звук, не може уявити собі гру флейти, бій барабана або тональність голосів співрозмовників так, як це доступно людині з нормальним слухом; – Обмеженість прийому інформації в ранньому дитинстві призводить до затримки психічного розвитку дитини.; – Відчуття найчастіше виникають і зникають в ті моменти, коли з’являються і зникають впливу зовнішнього середовища; – Різні зовнішні впливи викликають відповідні їм відчуття, тобто відчуття вельми диференційовано відбивають реальний світ; – Людина, ізольований тривалий час від впливів зовнішнього світу (поміщений, наприклад, в сурдокамеру), впадає в сонний стан і згодом важко переносить такий “сенсорний голод”.

Якби прихильники цих протилежних поглядів могли уважніше прислухатися один до Друга, то, очевидно, вони прийшли б до деякого згоди в тому, що відчуття зобов’язані і генетичному початку, і резервам для розвитку, що губиться у життєвому досвіді індивіда.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Погляди на природу відчуттів