ПІСНЯ ПРО ХЛІБ І ШОВК – Ду Фу (712-770) – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЛІТЕРАТУРА СХОДУ VIII-XV СТОЛІТЬ

Related posts:

1. ПІСНЯ ПРО ХЛІБ І ШОВК – ДУ ФУ (712-770) – КИТАЙСЬКА ЛІРИКА ЕПОХИ ТАН – СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ – Хрестоматія У Піднебесній, по Китаю всьому, Є тисяч десять міст, мабуть; Але чи є хоча б одне, в якому Не славилася б воїнів могуть? А що, якби серпи, мотики й рала Повиливати нам з блискучих лат, Аби воли покірно оборали Цунь поля запустілого улад? Гіркі ридання вже не поливали б Ту землю, де гула страшна війна. […]...
2. ПІСНЯ ПРО ХЛІБ І ШОВК – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ДУ ФУ Напевно, міст у Піднебесній Не менше тисяч десяти, Але нема такого міста, Де б воїнів у латах не знайти. Якби ж ми переплавити могли Ті лати на орала для землі. Щоб кожну латочку бездоглядних ланів Переорати за погожих днів. Щоб селянин і сіяв, і збирав, І шовкопряди листям годував. Щоб той, хто любить рідну землю, […]...
3. ПІСНЯ ПРО ТЛІННІСТЬ ЛЮДСЬКОГО ЖИТТЯ – Лі Бо (701-762) – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЛІТЕРАТУРА СХОДУ VIII-XV СТОЛІТЬ О, як же швидко Один білий день минає! А скільки знегод за сотню років набереться! Подивишся в небо: Яка ж ця блакить безмежна! “Велика межа” – і та безліч калп тривала1! У феї Ма Гу2 За всі проминулі століття Волосся на скронях Вже майже суціль посріблилось. Небесний володар Побачив Яшмову діву3 – І регіт його […]...
4. ДУМКИ ПІД ЧАС НІЧНОЇ ПОДОРОЖІ – Ду Фу (712-770) – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЛІТЕРАТУРА СХОДУ VIII-XV СТОЛІТЬ Дрібну травицю берега Овіяв вітерець, Висока щогла чаплею Над крихітним човном; Дрімають зорі в далечі Над степом осяйним, І на Янцзи промінчики Ллє місяць – срібний гном, Хіба мета в житті моя – То слава віршів цих? Коли посаду втратив я, Пішов блукальцем жить; І нині в мандрах вештаюсь, Мов чайка та сумна, Що мчить […]...
5. ВЕСНЯНІ НАДІЇ – Ду Фу (712-770) – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЛІТЕРАТУРА СХОДУ VIII-XV СТОЛІТЬ Країна в руїнах, та гори і ріки живуть, У місті весна зеленіє співочо-строкато; Засмучено мислю (аж квіти в сльозах) Про вітчизни майбуть; І птахи журливі… З родиною жаль розлучатись. Три місяці поспіль палає запекла війна; Листи з батьківщини для мене дорожчі від злота. Волосся коротша, на скроні лягла сивина; Рідке воно й куце, і шпильками […]...
6. Ду Фу (712-770) – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЛІТЕРАТУРА СХОДУ VIII-XV СТОЛІТЬ Видатний китайський поет Ду Фу народився в сім’‎ї з міцними конфуціанськими традиціями, яка пишалася своїм давнім походженням та знаменитими предками. Однак рід Ду давно збіднів, і батько поета був лише дрібним чиновником. Від колишньої величі залишився невеликий спадковий маєток. Незважаючи на скромні статки, батько майбутнього поета вважав ганебним для нащадка видатних предків займатися прибутковою торгівлею. […]...
7. Лі Бо (701-762) – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЛІТЕРАТУРА СХОДУ VIII-XV СТОЛІТЬ Видатний китайський поет Лі Бо (друге ім’‎я – Тай-бо1) був непересічною особистістю і вважав, що саме він покликаний відродити, “очистити і передати” дух старих народних пісень. Його вірші – бездоганні за формою, пройняті дао́ським світовідчуттям – були відразу визнані надзвичайним явищем у китайській поезії. Лі Бо ще за життя став класиком, його віршами захоплювалися, їх […]...
8. СОСНА БІЛЯ ПІВДЕННОЇ ГАЛЕРЕЇ – Лі Бо (701-762) – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЛІТЕРАТУРА СХОДУ VIII-XV СТОЛІТЬ Поблизу галереї2 Росте сосна-одиначка – В такої, природно, Розкидисте гілля й густе, Вітрець навколишній Навіть на хвильку не вщухне: Йому тут воля – Тож дме він і вдень, і вночі, Затінений стовбур Покрився плямами моху, А в пишній хвої Повітря неначе мигтить, Чи вдасться їй досягти Надхмарної висі? Це ж треба рости Аж декілька тисяч […]...
9. КИТАЙСЬКИЙ ГЕРОЯ, ЙОГО СПРИЙНЯТТЯ ЖИТТЯ І ДУМА ПРО БАТЬКІВЩИНУ У ВІРШАХ “ПІСНЯ ПРО ХЛІБ І ШОВК”, “ВЕСНЯНИЙ КРАЄВИД” – СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ Мета: ознайомити учнів із біографією та творчістю Ду Фу, проаналізувати вірші “Пісня про хліб і шовк”, “Весняний краєвид”, порівняти варіанти перекладів твору “Пісня про хліб і шовк”; розвивати навички аналізу ліричного твору, вміння порівнювати та робити узагальнення; виховувати естетичний смак, інтерес до літератури Китаю. Обладнання: хрестоматія, портрет Ду Фу, картки з перекладами віршів поета (одна […]...
10. Омар Хайям (1048 – після 1122) – ЗОЛОТА ДОБА ПЕРСЬКО-ТАДЖИЦЬКОЇ ЛІРИКИ – ЛІТЕРАТУРА СХОДУ VIII-XV СТОЛІТЬ Омар Хайям – вчений, дослідження якого на цілі сторіччя випередили свій час. Енциклопедичні знання Хайяма вражали сучасників, які називали його Імамом (духовним вождем), Знавцем грецької науки, Доведенням Істини, Царем філософів Сходу і Заходу1. Мусульманська Азія часів Омара Хайяма й економічно, і культурно, і науково значно випереджала Європу. Відкриття Хайяма з математики європейцям вдалося повторити лише […]...
11. РУБАЇ – Омар Хайям (1048 – після 1122) – ЗОЛОТА ДОБА ПЕРСЬКО-ТАДЖИЦЬКОЇ ЛІРИКИ – ЛІТЕРАТУРА СХОДУ VIII-XV СТОЛІТЬ 1 Коли у небуття і ймення наше кане, Не згасне сонечко на небі полум’‎яне. Нас не було, та світ не був від того гірший; Він не погіршає й тоді, як нас не стане. 2 Всі таємниці пильно зберігай, Щоб не дізнався нелюд і шахрай. І зваж: як з іншими ти поведешся, Того від інших і […]...
12. Ду Фу – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ – Хрестоматія Видатний китайський поет Ду Фу народився в сім’ї з міцними конфуціанськими традиціями, яка пишалася своїм давнім походженням та знаменитими предками. Однак рід Ду давно збіднів, і батько поета був лише дрібним чиновником. Від колишньої величі залишився невеликий спадковий маєток. Незважаючи на скромні статки, батько майбутнього поета вважав ганебним для нащадка видатних предків займатися прибутковою торгівлею. […]...
13. Ду Фу “При місяці згадую брата”, “Пісня про хліб і шовк”, “Повертаються дикі гуси” – СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ – підготовка до ЗНО та ДПА Ду Фу (712-770) народився у провінції Хенань. Він походив із сім’ї провінційного художника, яка належала до старовинного роду. Серед його предків були визначні полководці, вчені, письменники, поети, державні діячі. З дитинства Ду Фу відзначався неабияким розумом. Коли йому виповнилось 7 років, він уже вмів складати вірші. До початку 40-х років про його життя відомо мало. […]...
14. ДУ ФУ (712-770) – ЛІТЕРАТУРА ДОБИ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ Чи важка ж то робота – складати у віршах рядки? Лі Бо Якось один поет шанобливо звернувся до Лі Бо: “О Бо, що немає в поезії суперників, подібний до вітру в просторах, з нетутешніми думками!..” Але “творчі суперники” в Лі Бо все-таки були. Принаймні один. І був ним автор наведених рядків – Ду Фу. Вони […]...
15. Ду Фу. Пісня про хліб і шовк, Весняний краєвид, Подорожуючи, вночі описую почуття. Зв’‎язок поезії Ду Фу з історичною реальністю. Образ ліричного героя, його сприйняття життя і природи, почуття, мрії, ідеали, дума про батьківщину Мета: розширити уявлення восьмикласників про китайську класичну поезію, ознайомившись із поетичним спадком видатного поета епохи Тан Ду Фу; визначити провідні теми й мотиви лірики Ду Фу; дослідити особливості поетики віршів Ду Фу, здійснивши аналітичне інтерпретування поезій “Пісня про хліб і шовк”, “Весняний краєвид”, “Подорожуючи, вночі описую почуття”; розвивати навички виразного аналітичного прочитання поетичних творів, удосконалювати […]...
16. Ду Фу (712-770). Пісня про хліб і шовк, Весняний краєвид, Подорожуючи, вночі описую почуття (1-2 за вибором учителя). Зв’язок поезії Ду Фу з історичною реальністю. Вплив конфуціанства на світогляд поета. Національні образи, символи в ліриці митця. Образ ліричного героя, його сприйняття життя і природи, почуття, мрії, ідеали, дума про батьківщину – СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ Мета: – Навчальна: продовжити ознайомлення з китайською лірикою епохи Тан; ознайомити учнів з життям та творчістю Ду Фу; показати зв’язок поета з історичною реальністю; простежити вплив конфуціанства на світогляд поета; продовжувати навчати учнів аналізувати поетичний текст; – Розвивальна: розвивати образне мислення; виховувати співчуття, доброту, гуманізм. – Виховна: виховувати інтерес до китайської поезії та культури. Тип […]...
17. Лі Бо – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ – Хрестоматія Видатний китайський поет Лі Бо (друге ім’я – Тай-бо1) був непересічною особистістю і вважав, що саме він покликаний відродити, “очистити і передати” дух старих народних пісень. Його вірші – бездоганні за формою, пройняті бабським світовідчуттям – були відразу визнані надзвичайним явищем у китайській поезії. Лі Бо ще за життя став класиком, його віршами захоплювалися, їх […]...
18. ЛІ БО – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЖАНРОВО-ТЕМАТИЧНЕ РОЗМАЇТТЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ЛІ БО – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЖАНРОВО-ТЕМАТИЧНЕ РОЗМАЇТТЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ (701-762) О Бо, що не має в поезії суперників, подібний до вітру в просторах, з нетутешніми думками!.. Ду Фу “Китайською грамотою” зазвичай називають щось незрозуміле. Чому ж вірші, намальовані (не написані!) понад тисячоліття ому ієрогліфами, хвилюють нас і сьогодні? часники величали їхнього автора, Лі […]...
19. ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ – Хрестоматія Китайська культура – одна з найдавніших культур світу, її історія налічує понад три тисячі років. Давня усна народна творчість Китаю не створила грандіозних епічних поем. Єдиними віршовими формами були невеликі ліричні пісні, перші з яких відносять до XI століття до нашої ери. їх, за переказом, зібрав і впорядкував у збірку “Шицзин” (“Книга пісень”) Конфуцій(VI століття […]...
20. ОМАР ХАЙЯМ – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЖАНРОВО-ТЕМАТИЧНЕ РОЗМАЇТТЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ОМАР ХАЙЯМ – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЖАНРОВО-ТЕМАТИЧНЕ РОЗМАЇТТЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ (бл. 1048 – між: 1122 і 1131) Боюсь неправедно прожити на землі… Омар Хайям “Цар філософів Заходу і Сходу”, “Найученіший муж століття”, “Доказ Істини”, “Знавець грецької науки”… Чи не забагато компліментів однііі людині? Ні, якщо її звати Гіяс ад-Дин Абуль-Фатх Омар ібн Ібрахім аль-Хайям […]...
21. ГАФІЗ – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЖАНРОВО-ТЕМАТИЧНЕ РОЗМАЇТТЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ГАФІЗ – ІЗ КИТАЙСЬКОЇ ЛІРИКИ – ЖАНРОВО-ТЕМАТИЧНЕ РОЗМАЇТТЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ (бл. 1325- 1389 чи 1390 рр.) Така вже дорога кохання, – ніхто їй кінця не сягне! Віддати всю душу повинен, хто тільки на неї ступне. Гафіз Здавна в мусульманських оселях поряд із Кораном зберігають збірку (диван) віршів Гафіза. За цими книгами іранці ворожать про своє […]...
22. Середньовіччя як доба, її хронологічні межі и специфічні ознаки в історії європейських і східних літератур. Особливості розвитку китайської лірики епохи Тан. Лі Бо. Печаль на яшмовому ганку, Призахідне сонце навіює думки про гори, Сосна біля південної галереї. Основні теми і мотиви лірики митця Мета: ознайомити учнів зі своєрідністю доби Середньовіччя, зокрема у літературі; визначити характерні ознаки середньовічної китайської лірики на прикладі творчості поета Лі Бо; показати її тісний зв’‎язок із філософією; допомогти зрозуміти особливості східної поезії; розвивати навички виразного читання, аналізу поетичного тексту; сприяти розвиткові емоційних почуттів, образного сприйняття світу; виховувати інтерес до східних культур. Перебіг уроку І. […]...
23. Історичні умови XIV-XVІІІ століть – ЛІТЕРАТУРА XIV-XVIII століть Соціально-економічний розвиток Русі у цей період був надзвичайно складним. Татаро-монгольська навала, розорення Подніпров’я і встановлення васальної залежності руських князівств від татар завдали сильних ударів по розвитку Південно-Західної Русі. Галицько-Волинське князівство через свою територіальну віддаленість мало змогу довший час чинити опір татарам. Але йому доводилось також чинити опір й іншим загарбникам – угорським, німецьким, польським. Через […]...
24. Розвиток культури XIV-XVI століть – ЛІТЕРАТУРА XIV-XVIII століть Незважаючи на те, що історичні умови згубно впливали на стан і розвиток української культури, мистецтво та наука продовжували набирати силу. У живописі поряд з релігійними дедалі більше стають помітними світські мотиви й образи, розвивається архітектура: будуються дерев’яні і кам’яні ратуші, замки і розбудовуються міста. Певного розвитку Україна досягла і в науці (філософії, мовознавстві, математиці, астрономії, […]...
25. ЖИТТЯ І ТВОРЧІСТЬ КЛАСИКА ЄВРЕЙСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ XIX-XX СТОЛІТЬ ШОЛОМ-АЛЕЙХЕМА. ТЕМАТИКА ТА ЖАНРОВА СВОЄРІДНІСТЬ ТВОРУ ТЕВ’Є-МОЛОЧАР – ЛІТЕРАТУРА XX-XXI СТОЛІТЬ Мета: ознайомити учнів з біографією Шолом-Алейхема, історією створення повісті “Тев’є-молочар”, схарактеризувати оповідну систему твору, його жанр, сформулювати тему повісті та теми її частин; розвивати навички аналізу епічного твору, критичне мислення, літературознавчі компетентності, розширювати історичний світогляд; прищеплювати інтерес до особистості та творчості письменника, повагу до національних традицій інших народів. Компетентності, що формуються: предметні – уміння розповідати […]...
26. Ду Фу (712-770) – СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ Життя Ду Фу, – важкий шлях людини зі збіднілого роду, змушеної продовжувати традиції своєї сім’‎ї, яка гордилася своїми відомими полководцями та державними діячами. Онук поета Ду Шень-яня. Ду Фу походив зі стародавнього роду. Народився у збіднілій на той час сім’‎ї провінційного урядовця невисокого рангу. Проте зробити кар’‎єру Ду Фу не допомогли ні славетні імена предків, […]...
27. ПІСНЯ ПРО РОЛАНДА – З ЛІРИКИ ВАГАНТІВ – 8 КЛАС Твір починається із прославлення походу фракського короля Карла Великого до Іспанії. <…> Сім повних літ в Іспанії провів, Нема вже замку, що не покорився б, Нема ні міста, ні муру цілих, Крім Сарагоси на вершку гори. <…> У Сарагосі засіл сарацинський цар Марсилій, який відправляє до Карла послів. Карл Великий скликає раду, щоб обрати посла […]...
28. Хліб – усьому голова (за поезією “Бесіди з внучкою про хліб”) – ІІІ варіант – ВОЛОДИМИР БРОВЧЕНКО Хліб – це основа життя людини, а хлібороб – найпочесніша професія для неї. Хліб є святинею для кожної трудящої людини. Недарма здавна хлібину робили круглою, наче сонце. В поезії “Недожата нива” розповідається про те, як під час Другої світової війни солдат, який в мирному житті був хліборобом, не від Почив перед боєм. Він не зміг […]...
29. Особливості лірики Омара Хайяма – ЗРАЗКИ ТВОРІВ – ПОЕЗІЯ СХОДУ ЕПОХИ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ. ЛІ БО, ДУ ФУ, ОМАР ХАЙЯМ – ЖАНРОВО-ТЕМАТИЧНЕ РОЗМАЇТТЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ – 8 клас Сучасники називали Омара Хайяма “перекладачем думок неба мовою людей”. Чим же заслужив поет таку високу оцінку? Єдиною формою для своїх віршів Омар Хайям обрав чотиривірш. Така форма була поширена у народній поезії і мала назву рубаї. До нашого часу дійшло близь ко двох тисяч чотиривіршів, авторство яких приписується Омару Хайяму. Саме у цих творах відкривається […]...
30. “Пісня про Роланда” – Омар Хайям (1048-1122) – Золота доба персько-таджицької лірики, її характерні особливості, видатні представники – СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ У ХІ-ХІІ ст. сформувався героїчний епос. Найбільш відомим твором цього жанру у Франції стала “Пісня проРоланда”. “Пісня про Роланда” – одна з французьких середньовічних героїчних поем, які називались у Франції піснями про подвиги. В ній описуються події, кінця VIІІ ст. (778 рік). Історична основа твору. У 778 році, коли Карл повертався з походу до Іспанії, […]...
31. КИЄВО-ПЕЧЕРСЬКИЙ ПАТЕРИК – ПРО ПРОХОРА ЧОРНОРИЗЦЯ, КОТРИЙ МОЛИТВОЮ З ЛОБОДИ РОБИВ ХЛІБ, А З ПОПЕЛУ СІЛЬ – Оригінальна література княжої Руси-України – ДАВНЯ УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА Києво-Печерський патерик належить до житійних книг, тобто до творів про життя осіб, яких церква оголосила святими. До Патерика ввійшли твори, присвячені історії Києво-Печерського монастиря, його ченцям, подвижникам і святим. Автори цієї пам’ятки намагалися показати читачеві всю велич духовних устремлінь своїх персонажів, їхню смиренність і жертовність, боротьбу з підступними темними силами. ПРО ПРОХОРА ЧОРНОРИЗЦЯ, КОТРИЙ МОЛИТВОЮ […]...
32. БЕЗТУРБОТНА ПІСНЯ – З ЛІРИКИ ВАГАНТІВ – 8 КЛАС Геть книжки виснажливі! Годі нам учитися! Юні нерозважливій Личить веселитися! А до знань на схилі віку Можна причаститися! Кинь книжки, бо пролетить Час, немов на крилах. Хай же душу веселить Молодість грайлива! Дні весни відлинули, Вже війнуло хугою, Насолоди згинули, Повнимося тугою: Серце слабне, кров не грає, Минаються радощі; Старість люта нас лякає І хвороби […]...
33. ХЛІБ І ЗОЛОТО – ЛЕГЕНДИ, ПЕРЕКАЗИ, БУВАЛЬЩИНИ – Українська література – Література для дітей Коли ще в Галичі жив король Данило, він мав такого майстра, що робив йому гроші. Той майстер у золоті купався, але волі не мав. Король Данило сам відкривав ту касу, де працював той майстер, замикав його і випускав власноручно, коли треба було майстрові кудись вийти. Він лише один знав про все багатство короля, той майстер. […]...
34. Пісня про Роланда (із скороченнями) – Омар Хайям (1048-1122) – Золота доба персько-таджицької лірики, її характерні особливості, видатні представники – СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ Король наш Карл, великий імператор, Сім довгих літ в Іспанії провів. Гористий край здобув він аж до моря,- Нема вже замка, щоб йому не здався, В руїнах всі міста і їхні мури, Крім Сарагоси на верху гори. Король Марсілій править там невірний, Мухмеду служить, Аполліна молить, – Та не минуть йому за те біди. Король […]...
35. Хліб у житті людини (за поезією “Пахне хліб”) – ІІ варіант – ПЛАТОН ВОРОНЬКО – 6 клас З давніх часів хліб супроводжує людину все її життя. Молодятам на весілля робили коровай. Коли хтось помирав, йому на труну клали хліб із собою. Є багато прислів’їв, пов’язаних з хлібом: “Хліб – усьому голова”, “Зима без снігу-літо без хліба”. Наші предки мали свої обряди на початок посіву, при збиранні хліба. У наші часи роль хліба […]...
36. Хліб у житті людини (за поезією “Пахне хліб”) – І варіант – ПЛАТОН ВОРОНЬКО – 6 клас У поезії “Пахне хліб” виражено ставлення автора до хліба. Справді, коли я починаю замислюватися над тим, який шлях проходить буханець хліба, перш ніж потрапити на наш стіл у такому вигляді, мимоволі проймаюся повагою до нього і до тих, чия праця залишитися в ньому. Адже ж треба спочатку засіяти поле пшеницею, потім сумлінно доглядати його, а […]...
37. Хліб у житті людини (за поезією “Пахне хліб”) – ІІІ варіант – ПЛАТОН ВОРОНЬКО – 6 клас В усі віки хліб був найбільшим з багатств. У кожній родині – це найперший годувальник, дарунок Божий, батько, всьому голова і розпорядник. Платон Воронько в своїй поезії звертається до теми нелегкої праці хліборобів, а також до вічного образу хліба. Пахне хліб, Як тепло пахне хліб! Любов’ю трударів І радістю земною… Хліб – це наше найдорожче […]...
38. Хліб – усьому голова (за поезією “Бесіди з внучкою про хліб”) – ІІ варіант – ВОЛОДИМИР БРОВЧЕНКО З давніх-давен до хліба ставилися як до святині. Саме таке ставлення було через те, що хліб діставався дуже важким трудом. Саме про ставлення до хліба і розповідає поезія, яка поділяється на два окремі вірші, об’єднані однією темою. У першому вірші “Недожата нива” мова йде про те, що у роки війни один солдат пішов вночі жати […]...
39. НАРОДНА ПІСНЯ – ОДИН З НАЙДАВНІШИХ ЖАНРІВ ФОЛЬКЛОРУ – НАРОДНА ПІСНЯ – ОБЕРІГ ДУШІ НАРОДУ Дерегус М. Як народилась пісня. 1958. Пісенна народна творчість – невід’ємна частина духовної культури українського народу. Пісня – це невеликий усний віршований твір, що співається. Народна українська пісня – це “геніальна поетична біографія українського народу”, це “бездонна душа українського народу, це його слава”. Так написав про народну пісню Олександр Довженко. Українські матері виколихували піснями щасливу […]...
40. ХЛІБ І НА НОГИ СТАВИТЬ (хліб) – УКРАЇНСЬКИЙ ПОБУТ Серед домашніх оберегів найпочесніше місце посідав хліб. Наша паляниця має круглу форму – символ життєдайного Сонця. У християнстві хліб символізує тіло Ісуса Христа. Під час останньої вечері з учнями він узяв хліб, розламавши його, дав кожному та сказав: “Це є тіло Моє, яке за вас віддається. Це чиніть на спомин про Мене”. Жодне свято, жоден […]...