Перші художники Землі
Пам’ятники первісної культури, що збереглися до наших днів, представлені головним чином творами образотворчого мистецтва. Якими інструментами користувався людина, щоб відобразити побачене? Перші малюнки, ймовірно, гравірувалися крем’яними різцями на камені, кістки і розі; для їхнього розфарбування використовувалися сажа, охра різних відтінків і мергель (гірська порода). До найдавніших зображень слід також віднести і відбитки людської руки з широко розставленими пальцями, обведені контуром.
В історії печерного живопису епохи палеоліту, або стародавнього кам’яного віку, вчені розрізняють кілька періодів. Починаючи з 30 тис. Років до н. е. художники заповнювали поверхню всередині контуру малюнка чорною або червоною фарбою. Пізніше, приблизно з 18 по 15 тис. Років до н. е., стали більше уваги приділяти промальовуванні деталей. Наприклад, косими паралельними штрихами вони зображували шерсть тварини. Для зображення плям на тілах тварин вони навчились користуватись додатковими кольорами (різними відтінками жовтої та червоної фарби). Лінія контуру стала динамічною (більш яскравою або темної), що дозволяло точніше передавати відтінки частин тіла тварин (густу шерсть на гривах, складки шкіри). Приблизно 12 тис. Років до н. е. печерне мистецтво досягло свого найвищого розквіту. До цього часу художники навчилися передавати обсяг, колір, пропорції фігур, рух.
Найбільш поширеним сюжетом першого малюнків є поодинокі зображення великих тварин – коней, левів, носорогів, оленів, які були головними об’єктами полювання людини, обеспечивавшими йому їжу та одяг. Нерідко малюнки були виконані в натуральну величину і демонстрували прекрасне знання особливостей будови тіла і повадок тварини. Точність і лаконічність малюнків, вміння небагатьма штрихами передати характерні риси зовнішнього вигляду і поведінки тварин відрізняли ці зображення. Художник не просто копіював навколишню природу, а, проникаючи в суть явищ, він відбирав у ній найважливіше. У створених образах він відтворював колективні переживання і думки всього племені. Це була, як писав німецький філософ Г. В. Гегель (1770-1831), “одухотворена реальність”, створена за законами краси.
Саме в цей час були створені найзнаменитіші розписи в печерах Ласко, Альтаміра, Фон де Гом, Нио. Скільки в них експресії! Тут не просто ставлення до звіра як до видобутку, це захоплення його силою, красою, повагу до нього як до то тему, колишньому, за поданням стародавньої людини, прабатьком або покровителем племені. Прості контури тваринного чудово передають динаміку руху. У печерах виявлені зображення стрімко біжать большерогий оленів, скачуть галопом коней: їх передні ноги зігнуті в колінах і притиснуті до тулуба, голова і шия витягнуті. У своїх малюнках перший художники не дотримувалися пропорції між величиною окремих тварин, а тому мамонти і бізони зображувалися тієї ж величини, що гірські козли і леви, а величезний тур міг бути відображений поруч з малесенькою конем.
До епохи палеоліту відносяться і перші твори скульптури: зображення, виконані в техніці рельєфу, або круглі поодинокі фігурки звірів з м’якого каменю, дерева, глини або кісток тварин. Оцінюючи призначення зображень звірів, дослідники виділяють дві їх функції – бути об’єктом ритуальної полювання і тотемом (священною твариною, що дає життя племені). Остання функція (хронологічно пізніша) була тісно пов’язана з обрядом жертвопринесення і відповідним оформленням жертовника – прообразу культового центру.
Особливо багато збереглося зображень жінок, переданих підкреслено об’ємно і натуралістичної з м’якого вапняку або мамонтової кістки. Але чому саме жінку зображували древні скульптори? Жіночі статуетки, знайдені в різних частинах світу – від країн Західної Європи до Байкалу, – носили культовий характер і шанувалися як святиня. Палеолітичні “Венери” (так їх назвали вчені) – це узагальнений образ берегині вогнища, символ родючості. Незважаючи на зовнішній примітивізм і умовний характер зображення, вони сприймаються як справжнє творіння мистецтва, справжній гімн жінці, з якою пов’язувалося продовження життя. Так, в селі Костенки Воронезької області під час археологічних розкопок були виявлені статуетки жінок, що відносяться до стародавнього кам’яного віку, тобто до палеоліту.
В епоху мезоліту, або середнього кам’яного віку (10-6 тис. Років до н. Е.), Відбувається різке потепління клімату. Льодовик, що покривав значну частину території, починає танути; потоки води, перетворюючись у ріки й озера, сприятливо впливають на ріст лісів. Якщо раніше уявлення про Всесвіт обмежувалися для людини лише поверхнею землі, то тепер для нього відкриваються її надра, багатющий небесний і підводний світи.
Нові умови життя надають великий вплив на коло занять людини та особливості їх відображення в художній творчості. Ускладнюються композиційні рішення малюнків, а сам образотворчу мову стає більш умовним. Печерні зображення втрачають жвавість і об’ємність, правдоподібність відходить на другий план. Все частіше в них переважають повні драматизму та експресії узагальнені схематичні композиції, що відобразили сцени полювання та рибальства, військові епізоди, культові церемонії. На стінах печер з’являються неясні знаки-символи, безладні переплетення ліній, ряди точок. Серед них особливо багато контурних малюнків, внутрішня частина яких зафарбована фарбами, а іноді покрита штрихуванням. Фігури тварин і силуети людини невеликі за розміром. Розширюється і колірна палітра, до якої додається білий колір.
Одна з найцікавіших композицій того часу – “Борються лучники”. Насамперед привертає увагу динамічність сцени полювання людини на оленів. Фігури лучників нагадують зигзагоподібні лінії. Але як неповторні їх пози! Один вже пустив стрілу, і вона досягла мети, значить, є час озирнутися і приготуватися до наступного пострілу. Інший прицілюється в мчащегося назустріч оленя. Третій, зігнувшись всім тілом, вже встиг кілька разів вразити тварина, а четвертий рішуче кинувся назустріч своїй жертві. Не менш дивні зображення тварин: їх граціозні пози, закарбовані в стрімкому і легкому бігу, витончені голови з гордовито піднятими вгору рогами.
У зв’язку з глобальним потеплінням в епоху неоліту люди починають вести осілий спосіб життя. Полювання і збирання поступово витісняються скотарством і землеробством. У цей період стали інтенсивніше використовуватися різні природні матеріали і техніки їх обробки. У побут міцно входять ліпна кераміка, ткацтво, вироби з дерева, вдосконалені знаряддя праці, транспортні засоби (людина винаходить колесо). Посилення залежності людини від природних сил (вода, вогонь, сонце, родючість грунту) викликало необхідність виробити систему адекватних їм знаків, якими рясно прикрашалися предмети побуту. Виникає особливий художню мову, в якому, крім схематичних малюнків, з’являються різноманітні геометричні фігури (кола, прямокутники, квадрати, ромби, спіралі, хрести). Все частіше зустрічаються зображення предметів побуту, зброї та засобів пересування. Живопис стає ще більш стилізованої і схематичною, дуже віддалено нагадує зображення людини і тварин. У ній відсутня промальовування деталей, а тому створюється враження недбалості виконання.
У період мідно-кам’яного віку – енеоліту – (4-3 тис. Років до н. Е.) В середній і нижній течії Дніпра, недалеко від Києва, в обширних наземних житлах Трипілля, були виявлені викувані і відлиті з міді жіночі прикраси, глиняні статуетки тварин і людей, побутові предмети і знаряддя праці. Особливо ефектно виглядала ліпна керамічний посуд різноманітних форм, що мала певне призначення і сенс. Орнаменти у вигляді спіралей, кіл, хвилеподібних стрічок наносилися на її поверхню білої, чорною та червоною фарбами. Лінії візерунка розташовувалися паралельно один одному, а часом химерно звивалися незалежно від форми посудини.
Абстрактні мотиви були повні глибокого змісту: хвилясті візерунки символізували течія річки, що біжить спіраль – безперервний рух сонця і часу, перехрещений коло – сонячний диск. Одна або дві паралельні лінії позначали землю, стрічка з чорних трикутників – ріллю, ромби, розділені на чотири частини з точками в центрі, сприймалися як знак засіяного поля. Найбільш популярний зміїний орнамент у вигляді зигзагоподібної лінії розцінювався як сполучна ланка між небом і землею, показник наявності настільки необхідної людині вологи, дощу. Свої знаки у вигляді “ялинок” мали рослини. На стінках судин можна розрізнити стилізовані фігурки людей і тварин: оленів, косуль, кіз, биків, собак і птахів. Цінність трипільської культури полягала в тому, що в ній знайшли відображення уявлення людини про навколишній світ, про будову Всесвіту.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)