Освіта 20 століття за кордоном

Громадська і культурне життя за кордоном не зазнала таких різких потрясінь, як у Росії. Революційний підйом частково вдалося придушити, почасти погасити завдяки ослабленню капіталістичного преса і гнучкою реорганізації виробництва, зростанню його технічної оснащеності. На початку XX ст. був пущений (на заводах Г. Форда) конвеєр, різко підвищивши виробництво і знизивши його собівартість. Хоча війна виявилася невідворотною для всіх найбільших держав, багато з них зберегли і навіть примножили свій промисловий потенціал. Навіть потерпіла поразку й підписала важкий Версальський договір Німеччина незабаром стала потужною промисловою державою – настільки, що всього через два десятки років після першої світової війни розпочала другу. Досить швидко був подоланий і світова економічна криза рубежу 20-30 рр. Найголовнішим досягненням капіталістичних держав у цих потрясіннях виявилося те, що їм вдалося уникнути революцій і “перетворення імперіалістичної війни у ​​громадянську”. Протягом усього XX ст. капіталістичний світ проходив ефективну перебудову (ось де цей термін доречний), набуваючи набагато більш гнучкий характер. Сказане повною мірою відноситься до освіти, що зумів відгукнутися на концептуальному і практичному рівні на реалії мінливого світу.
На початку XX ст. на лідируючі позиції у світі виходять США. Вже тоді вони взяли на озброєння засіб, яким користувалися в усі зростаючому масштабі – “переманювання мізків”, залучення найбільш освічених і кваліфікованих фахівців, талановитої молоді – завдяки створенню кращих умов роботи, високої зарплати. Американська “Армія порятунку” завжди опинялася на місці в районах збройних конфліктів, голоду, природних катаклізмів, перевозячи в США безпритульних дітей та молодь, які бажають спробувати свої сили там, де “люди злітали на аеро, де люди кричали в радіо” (В. Маяковський ). Ті, хто не дуже успішний, в будь-якому випадку виявлялися корисними в якості дешевої робочої сили. Забігаючи наперед, зауважимо, що навіть участь США в другій світовій війні практично не порушило ходу життя в цієї багатющої країні, що переживала в той період “епоху джазу” (Скотт Фіцджеральд). Досить сказати, що на територію США впала тільки одна бомба (японська), спричинивши невеличкий лісова пожежа в Каліфорнії.
В силу перерахованих умов, освіта початку XX століття у провідних зарубіжних країнах виявилося продовженням тенденцій і принципів, що сформувалися до кінця XIX ст. і тепер уже знаходили реалізацію.. Суспільно-політичні реалії в цих країнах приводили до висновку про вичерпання класичної освіти, в усякому разі, в його традиційній формі.
Реакція проти нього, позитивістськи-прагматична, отримала серйозний додатковий імпульс у зв’язку з революцією у фізиці, яка виявила вичерпаність також класичного природознавства, яке кілька століть вважалося еталоном пізнання “на всі часи”. Впали традиційні уявлення про матеріальний світ і його пізнанні. Були відкриті радіоактивний розпад, подільність атома, рентгенівські промені. Теорія відносності (А. Ейнштейн, 1905-1916 рр.) І квантова механіка показали, що не існує абсолютної системи відліку, зате існують частинки, позбавлені маси спокою, що речовина може переходити у випромінювання, маса – в енергію. На основі цього з’явилися висновки про неминучу загибель матеріального світу і його сотворення “в часи, не настільки віддалені”. Експериментальні дослідження мікросвіту переконували, що неможливо з однаковою точністю встановити координату і імпульс частки одночасно (принцип невизначеності Гейзенберга). Більше того, макроскопічний прилад, взаємодіючи з досліджуваними мікрочастинками, змінював їх стану, показуючи вже ту картину, яка утворилася в результаті такої взаємодії. Це дало привід представникам “другого позитивізму”, породженого вже природознавством і отримав назву махизма (по імені Е. Маха, австрійського фізика і філософа) і емпіріокрітізма, стверджувати, що “досвід – не засіб, а предмет дослідження” (звідси і назва – критика емпірії, досвіду). Англійський астрофізик і фізик сер А. Еддінгтон був переконаний, що розвиток науки все більш роз’єднує природу та її дослідника, закони природи (прийняті науці) і справжні, недоступні їй Закони Природи.
Криза в природознавстві, що породив “фізичний ідеалізм” і виявився, в кінцевому рахунку, хворобою росту, безумовно, вплинув на стан наукових і філософських умів. Ще одна хвиля позитивізму (неопозитивізм) пройшла вже в 20-30-х рр. Всі різновиди позитивізму об’єднувала одна мета – “очищення” науки від “ненаукових нашарувань”. Звичайно, ці тенденції не могли не торкнутися освіту. Об’єктивно, вони були породженням дійсно углубляющегося розриву двох культур – “гуманітарної і” сцієнтистської “(тобто орієнтується на еталони наукового, точніше, природничо дослідження). Особливо негативні наслідки цей розрив виявив вже в другій половині нашого століття, але вперше вони були окреслені у праці австрійського філософа Едмунда Гуссерля (Husserl) “Криза європейських наук” (1936).
Помітний вплив отримали так звані “анти-культурні концепції”, які розцінювали хід розвитку європейської культури як ворожий людській природі, як “історію придушення людини” (З. Фрейд). Відчуття розгубленості, відчуження гостро виражалося в філософії екзистенціалізму. У ній життя людини представляється муками Сізіфа, а суспільство, в якому “приречений” жити людина, є головною силою, яка пригнічує його індивідуальність, нівелює (букв.: вирівнює) людини, яка позбавляє його життя тих “гуманістичних нюансів, які за значимістю не поступаються самій життя “(А. Камю).
Гострота соціальної динаміки, нараставший духовну кризу, все більш поражавший в XX ст. країни з високим рівнем економічного добробуту, знайшли вираження в авангардному мистецтві – абстракціонізмі, кубизме, фовізм, дадаїзм, додекафонной музиці.
Такий був духовний і соціокультурний фон, який визначив особливості та напрямки західної освіти XX століття. Відбувалися протягом століття соціально-економічні та культурні зміни викликали різке зростання вимог до пріоритетів освіти, обсягом знань і навичок, формам їх придбання та реалізації. Найважливіший внесок внесли в концептуальну базу освіти наукові дослідження природи дитинства, механізмів психіки. До початку XX в. належить виникнення психоаналізу (З. Фрейд, К. Юнг).
З початку століття було створено велику кількість нових педагогічних центрів, часто експериментального характеру. Діяли національні (Німеччина, Франція, США) і міжнародні педагогічні організації, такі, як Ліга нового виховання і Міжнародне бюро освіти. Набирала силу реформаторська педагогіка.
Навіть при визнанні досягнень класичної освіти, в новій ситуації гострій критиці піддавалися ті його положення, які передбачали жорстке управління педагогічним процесом, виділяючи вчителя як безумовно центральну фігуру. Навіть традиціоналістські концепції тепер перебудовувалися – на основі нових даних науки, а головне, на основі філософського осмислення педагогіки і освіти в цілому. По суті, саме тоді сформувалася філософія освіти (хоча і не отримавши поки такої назви). “При вході в храм педагогіки слід накреслити слова:” Та не увійде сюди не знаючий філософії “, – писав, перефразовуючи Платона, французький педагог А. Фуйе. Педагогіка є не що інше, як прикладна, конкретна філософія, стверджували німець П. Наторп і наш співвітчизник С. Гессен. Англійський педагог Дж. Уелтон підкреслював: “Усім, хто сьогодні відає освітою і контролює його, надолужити… зробити вибір між існуючими філософськими системами. Педагогіка лише тоді зможе дати ефективні рекомендації школі, коли чітко визначить за допомогою філософської доктрини свої цілі і завдання “(цит. За: Джуринський А. Н. Історія педагогіки. С. 311).


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.00 out of 5)

Освіта 20 століття за кордоном