Основні ідеї неоплатонізму

Поблизу кінця античної епохи, на противагу широко поширився тоді скептицизму, виник потужний філософська течія, яка наполегливо наполягало на можливості знання про сверхчувственном і зосередилося на розвитку вчення про божество і його відносинах до світу і людини. Мислителі цього напрямку взяли за основу філософію Платона. У переконанні істинності химерних побудов геніальної платонівської фантазії вони побудували на них нову, оригінальну релігійно-філософську систему – неоплатонізм. Неоплатонізм грунтувався на теоретичних і практичних думках, родинних вченню Платона про ідеї, але ввібрав в себе впливи та інших тодішніх теорій. Неоплатоникі склали систему, чаруюча уяву багатством містичних поглядів і символів. Вона стала духовною атмосферою, що охопила всю розумову життя того століття. У глибокодумних стародавніх міфах про Аполлона очиснику, Зцілителя, заступнику і про Геракла, людину, зробити богом, під покровом алегорій неоплатонізм відшукував вчення про сутність душі, про ставлення божественного духу до людського, в старих східних містерій і символах – великі істини про вічну, постійно оновлюється життя людської душі. У халдейських проріканнях, в теогоніческіх поемах і в гімнах Орфея, яким народне легковір’я надавало глибоку старовину, знаходили таємні вчення грецької і східної мудрості; приймали за божественне одкровення фантастичні книги, приписувані єгипетському богу або напівбогу, Гермесу Тріждивелічайшій (Трисмегисту), батькові усієї релігійної мудрості, всіх наук і мистецтв. Ці книги, перекладені в олександрійське час на грецьку мову або просто вигадані грецькими містифікаторами, викладали релігійно-філософські ідеї в смаку олександрійського століття, містичні вчення про бога, всесвіту і душі, астрологічні і магічні фантазії.

Так неоплатонізм побудував систему релігійного і філософського синкретизму, що з’єднувала основні східні і грецькі фантастичні ідеї в хаотичне ціле. Це було щось, подібне ідеального пантеону; божества, міфи і символи всіх народів зливалися в цій системі, значення їх витлумачувалося алегоричними поясненнями в дусі вчення Платона про ідеї. Суворе, стоїчне вчення про чесноти і стриманості було перебільшено неоплатониками в смаку східного аскетизму. Вірування в духів і в чудеса, зародки якого знаходяться у Плутарха, є у Апулея вже дуже розвиненим, і скоро воно дійшло до крайньої фантастичності. Люди того століття відчували хтиве захоплення, занурюючись в містицизм. Колишня народна релігія, яку неоплатонізм палко захищав проти починають долати її християнства, отримувала духовний характер через алегоричне тлумачення її міфів і догматів. Неоплатонічної протягом проявлялося в основних своїх ідеях обоготворений обдарованих людей, які вважалися засновниками святого життя, змішанням усіляких форм богослужіння, потягом до містичного злиття з божеством, достигаемому допомогою аскетизму і фантастичних обрядів, презирством до практичного життя, що зробилася більш-менш нечистою.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.00 out of 5)

Основні ідеї неоплатонізму