Основні герої роману “Євгеній Онєгін”
В основі системи образів роману лежить протиставлення Місто – Село (позанаціональне – національне). Саме так розташовуються як головні, так і другорядні й епізодичні персонажі (сім’я Ларіним, їхні сусіди-поміщики; петербурзький і московський світло).
Протиставлені головні персонажі: Онєгін, представник “російського байронизма”, і Тетяна – втілення національного ідеалу російської жінки. Це протиставлення уточнюється лінією Ленський – Ольга (романтик-мрійник – звичайна російська дівчина). При цьому виникає ще кілька паралелей: Онєгін – Ленський (два типи романтика), Ленський – Автор (поет-романтик і поет – реаліст), Онєгін – Автор (два типи представників російського культурного дворянства).
“Герой часу” представлено в образ з Євгенія Онєгіна. Прагнучи не лише показати, а й пояснити причини появи в російському житті такого незвичайного героя, Пушкін докладно розповідає про те, що відбувалося з Онєгіним до початку сюжетної дії (I розділ). Перед нами постає картина виховання, освіти, проведення часу і інтересів типового багатого світського молодої людини, народженої “на берегах Неви”, докладним чином описується його звичайний день. Зовні насичена, життя світської людини виявляється одноманітною, що крутиться за встановленим колу. Для людини пересічного все це виглядає нормально, але Онєгін – особистість неординарна. Йому притаманні “мріям мимовільна відданість, / Неподражательная дивина / І різкий, охолоджений розум”. Життя, в якій “завтра те ж, що вчора”, призводить до появи у Онєгіна своєрідною “хвороби століття”, якій Пушкін знаходить чітке і ємне визначення:
Недуга, якого причину
Давно б відшукати пора,
Подібний англійської спліну,
Коротше: російська нудьга
Їм опанувала потроху…
Як зазначав Бєлінський, “Онєгін не годиться в генії, не лізе в великі люди, але бездіяльність і вульгарність життя душать його; він навіть не знає що йому треба, чого йому хочеться; але він знає, і дуже добре знає, що йому не треба, що йому не хочеться того, чим так задоволена, так щаслива самолюбна посередність “. Онєгін намагається чимось зайнятися: він читає, пише, але “праця наполеглива йому був тошен”. Це вже не стільки вплив середовища, скільки якість його натури. Онєгінська апатичність і лінь проявляються і тоді, коли він переїжджає в село. Хоча звичні для нього умови життя змінилися, але як і раніше “хандра чекала його на варті”.
Недуга Онєгіна, пов’язаний із західноєвропейським “байронізмом”, не випадково вражає саме його, вихованого і виріс в самому європейському місті Росії. Відірваність Онєгіна від національної “грунту” – це одночасно і причина його хандри, і те, що лежить в основі дуже важливих наслідків “хвороби століття”. Вона виявляється дійсно тяжкою недугою, від якої важко позбутися. Сама вперто спроб Онєгіна подолати цей стан говорить про глибину і серйозність проблеми. Недарма Пушкін, почавши роман в кілька іронічному тоні, поступово переходить до вдумливого аналізу всіх складових цієї проблеми. У міру розвитку сюжету стає очевидно, що наслідки цієї “хвороби” сучасної людини можуть бути вкрай важкі як для нього самого, так і для оточуючих його людей.
У селі відбувається зустріч “російського європейця” та мрійливої російської дівчини, щирої у своїх поривах і здатною на глибоке, сильне почуття. Ця зустріч могла б стати порятунком для Онєгіна. Але одним з наслідків його хвороби є “передчасна старість душі”. Гідно оцінивши Тетяну, її сміливий, відчайдушний вчинок, коли вона перша зізналася йому в любові, Онєгін не знаходить у собі душевних сил, щоб відповісти на почуття дівчини. У його монологе – “проповіді” в саду звучить і щира сповідь душі, і обережність світської людини, боїться потрапити в незручну ситуацію, але головне – черствість і егоїзм. Такий стає людська душа, яку спіткала передчасна старість. Вона не створена, як каже сам Онєгін, “так блаженства” сімейного життя. Це теж один із наслідків хвороби російського “байроністом”. Для такої особистості свобода понад усе, вона не може бути обмежена нічим, у тому числі і сімейними узами. Для Тетяни це можливість знайти рідну душу в коханій людині, а для Євгена – небезпека втратити його безцінну свободу. У цьому виявляється різниця двох життєвих систем, сформованих у різних культурно-етичних традиціях. Онєгін належить до того типу “сучасного героя”, про який так точно сказав Пушкін:
Ми почитаємо всіх нулями,
А одиницями – себе.
Ми всі дивимось в Наполеони…
Тільки в результаті трагічних подій в герої починаються зміни. Смерть Ленського – ось ціна перетворення Онєгіна. “Закривавлена тінь” одного пробуджує в ньому застиглі почуття, совість жене його з цих місць. Потрібно було пережити все це, “проїзд по Росії”, щоб усвідомити, що свобода може стати “набридлого”, щоб відродитися для любові. Тільки тоді йому стане трохи зрозуміліше Тетяна з її “руською душею”, з її бездоганним моральним почуттям.
В останньому розділі роману змінився масштаб світовідчуття Онєгіна, який нарешті усвідомив себе не тільки самостійною особистістю, а й частиною величезної країни з багатою історією. Тепер для світського суспільства, де він прожив вісім років, Онєгін став чужим, а рідну душ) він шукає в такій не схожою на всіх тут Тетяні. Напружені переживання, роздуми збагатили його внутрішній світ. Відтепер він здатний не тільки холодно аналізувати, але й глибоко відчувати, любити.
Але величезна різниця між Онєгіним і Тетяною жевріє так просто, проблема набагато глибше і складніше. На відміну від Тетяни Онєгін, упоєний своєю новознайденій здатністю любити і страждати, не може зрозуміти, що любов і егоїзм несумісні, що не можна жертвувати почуттями інших людей. Чи знайде Онєгін моральну опору в житті або стане людиною ще більш спустошеним – невідомо: фінал роману відкритий. Пушкін не підказує однозначні рішення, на подібні питання може відповісти тільки саме життя. “Що сталося з Онєгіним потім? … Не знаємо, та й на що нам знати це, коли ми знаємо, що сили цієї багатої натури залишилися без додатка, життя без сенсу, а роман без кінця? “- Писав Бєлінський.
Після Онєгіна в російській літературі з’явиться ціла плеяда молодих людей, теж страждають від “російської хандри”, бентежних, що шукають себе і своє місце в житті. Вбираючи в себе нові прикмети свого часу, вони зберігали головну рису. Спочатку їх стали називати “дивними людьми”, і лише в середині XIX століття, після публікації повісті Тургенєва “Щоденник зайвої людини” (1850), за такими героями міцно закріпилося визначення “зайва людина”. Ці люди, бентежні по життю в пошуках свого місця і гідного справи, так і не змогли знайти своє покликання і вгадати призначення, не змогли вилікуватися від свого жахливого недуги. Різним було і ставлення суспільства до таких людей: ними захоплювалися, вони викликали подив, заздрість, ненависть, потім їх стали зневажати за нездатність знайти рішення проблеми. Але суть такого типу людей і полягає в незадоволеності життям і постійному пошуку. Скептики, критики, песимісти, вони потрібні у житті, оскільки не дозволяють їй застигнути і зупинитися, а спонукають йти вперед, хоча доля самого “зайвої людини” часто сумний і трагічний.
Іншим центральним персонажем роману є його головна героїня – Тетяна Ларіна – “милий ідеал” автора, з нею пов’язані уявлення поета про російською національному характері. Бєлінський говорив, що Пушкін “… перший поетично відтворив, в особі Тетяни, російську жінку”. Вихована в селі Тетяна, “російська душею”, ввібрала в себе російські звичаї, традиції, які “зберігали в життя мирної” в сімействі Ларіним. Вона з дитинства полюбила російську природу, назавжди залишилася для неї рідне: вона сприйняла всією душею ті казки, народні перекази, які їй повідала няня. Тетяна зберегла живу, кровний зв’язок з гой “грунтом”, народної основою, яку повністю втратив Онєгін.
При цьому особистості Онєгіна і Тетяни багато що об’єднує: розумова і моральна неординарність, відчуття чужості своєму середовищі, часом гостре почуття самотності. Але якщо до Онєгіна Пушкін ставиться двояко, то до Тетяни – з відкритою симпатією. Пушкін наділив свою улюблену героїню багатим внутрішнім світом і душевною чистотою, “уявою бунтівним, розумом і волею живий, і норовливої головою, і серцем полум’яним і ніжним”.
Тетяна з дитинства відрізнялася від своїх одноліток: крутий подруг її не залучав, їй чужі були їх гучні ігри. Вона любила народні казки і “вірила не простонародної старовини”. Сни Тетяни наповнені традиційними фольклорними образами і символами (розлючений ведмідь, чудовиська з рогами і страшними мордами).
Але, як і всі дворянські дівчата тієї епохи, Тетяна водночас була вихована на сентиментальних французьких романах, де завжди діяв благородний герой, здатний на глибоке почуття. Зустрівши Онєгіна, вона з усією силою своєю щирою “російської душі” не тільки полюбила його, але й повірила в те, що він і є її герой, що їх, як в романах, чекає щасливий фінал – сімейний союз. Вона зважилася на дуже сміливий крок – перший в листі зізнатися у своїй любові. Її лист написано по-французьки, тому що російська мова того часу ще не знав слів для вираження найтонших нюансів почуття, і Пушкін дає свій “переклад”, що став чудовим зразком любовного послання в російської поезії. Але дівчину чекав страшний удар: герой повів себе зовсім інакше, ніж зображували романи, а його “проповідь” вона з жахом згадувала навіть через багато років – у Петербурзі, будучи блискучою світською дамою.
Тетяна – сильна людина, їй вдається взяти себе в руки і критично подивитися на те, що сталося. Відвідавши будинок Онєгіна, Тетяна читає його книги з метою зрозуміти, кого вона так сильно полюбила, і не боїться поглянути правді в очі заради істини, задаючись питанням: “Чи не пародія він?”
Але сила Тетяни не тільки в цьому: вона здатна, підлаштовуючись під життєві обставини, мінятися, не втрачаючи себе. Вийшовши за бажанням матері заміж, Тетяна виявляється у вищому світському суспільстві, але столиця не деформує її щиру, глибоку натуру. Це підкреслено і тим, як дасться сам опис заміжньої Тетяни – воно побудовано на запереченнях типових рис світської людини:
Вона була не кваплива,
Не холодна, не балакуча,
Без погляду нахабного для всіх.
Простота і природність, властиві їй спочатку, не зникають, а лише підкреслюються в новій для неї середовищі: “Все тихо, просто було в ній”.
Моральна сила Тетяни проявляється у фіналі роману. Пройшовши через випробування і потрясіння, Тетяна навчилася бути стриманою, цінувати ту реальне життя, яка випала не її частку. Ось чому, пронісши через роки нерозділене кохання до Онєгіна, вона, знову зустрівшись з ним у Петербурзі, відмовляється від щастя, здатного спричинити за собою біду для її сім’ї, важко поранити чоловіка. Тетяна виявляє не тільки розсудливість, але і відповідальність. Бєлінський справедливо зауважив: “Тетяна – одна з тих цільних поетичних натур, які можуть любити лише тільки раз”. Вона відкинула Онєгіна не тому, що перестала його любити. Це, як сказав критик, покора “вищого закону – закону своєї натури, а її натура – любов і самовідданість”. В її відмову – самовідданість заради моральної чистоти, вірності обов’язку, щирості і визначеності у відносинах, чого гак не вистачало жінці в світському суспільстві. Саме це дозволило Пушкіну назвати Тетяну “милим ідеалом” і відкрити цим образом довгу низку чудових героїнь російської літератури.
Велику роль у романі грає і Володимир Ленський. Як і Онєгін, він є представником молодого російського дворянства, але це інший соціально-психологічний тип – юний романтик-мрійник. Авторська оцінка це героя вельми неоднозначна: в ній переплітається іронія і співчуття, посмішка і смуток, насмішка і захоплення. Ленський “з Німеччини туманною” привіз не тільки “чорні кучері до плечей” і “завжди захоплену мова”, він “шанувальник слави і свободи”, палкий і рвучкий, поет по духу (на відміну від принципово непоетічное Онєгіна, але співвідноситься по цій якості з Автором). Онегинским розчарування і апатії різко протиставлені поривчастість і захопленість Ленського, який вірить “світу досконалості”. Ленський наділений романтичним світовідчуттям, але не байронического
Типу, як Онєгін. Він схильний до мрії, вірі в ідеали, що приводить до розриву з дійсністю, ч то і стало основою трагічного фіналу – ранньої загибелі поета.
У Ленський живе бажання героїчного вчинку, але життя, навколишнє його, майже не дає приводів для цього. Зате уяву заміняє йому реальність: жорстокий жарт Євгенія в очах Ленського перетворює колишнього друга в “спокусника”, “підступного звабника”, лиходія. І не роздумуючи, Ленський кидає виклик, хоча реального приводу для дуелі немає, щоб захистити святі для нього поняття: любов, честь, благородство.
Пушкін іронізує нема над дуеллю, а над тим, що жага героїчного пориву виражає себе в такому по суті наївному і безглуздому вчинку. Але чи можна засуджувати за це зовсім ще юного героя? Бєлінський, люто боровся з ідеалізмом і романтизмом в літературі і в житті, дає цьому герою досить жорстку оцінку: <В ньому було багато хорошого, але найкраще те, що він був молодий і вчасно для своєї репутації помер “. Пушкін не настільки категоричний, він залишає свого героя два шляхи: можливість жити “для блага світу” або ж, переживши юнацький романтизм, стати звичайним пересічним поміщиком.
Із справжнім реалізмом в “Євгенії Онєгіні” представлені й інші другорядні і навіть епізодичні персонажі, такі як гості на іменинах Тетяни або ж завсідники світських раутів, намальовані деколи всього одним-двома словами. Як і головні герої роману, це “типові герої в типових обставинах”. Серед них особливу групу складають жіночі образи, які так чи інакше співвіднесені з головною героїнею. В протиставленні і зіставленні Тетяни з матір’ю, сестрою, московської княжною Аліною і нянею розкриваються дві основні теми і антитези роману: “національне та європейське”, “місто і село”.
Історія Тетяни багато в чому схожа з історією її матері, і це не випадково: діти часто успадковують риси своїх батьків. Те, що Пушкін показав це – безперечно, свідоцтво реалістичності роману. В юності мати Тетяни була звичайною московською панночкою:
Бувало, підписується кров’ю
Вона в альбоми ніжних дів,
Кликала Поліни Парасковію
І говорила співучо,
Корсет носила дуже вузький,
І російський Н як N французький
Вимовляти вміла в ніс.
Але її проти волі видали заміж, і вона була вивезена в село. “Рвалася і плакала спочатку, / З чоловіком ледве не розлучилася…” – але потім звикла і, зайнявшись господарством і забувши старі столичні звички, стала справжньою російською поміщицею, простий, природною, може, трохи грубуватою:
Вона езжала по роботах,
Солила на зиму гриби,
Вела витрати, брила лоби,
Ходила в лазню по суботах,
Служниць била осердясь…
За час спільного життя вона прив’язалася до чоловіка і, коли він помер, щиро оплакувала сто. Таким чином, можна помітити явні переклички в долях Тетяни та її матері: обом довелося пристосовуватися до нової, нелегке життя в незвичній для них середовищі, і обидві вони після всіх труднощів зберегли краще в собі. Мати Тетяни стала природніше і знайшла сімейне щастя, і дочка знайшла своє місце в світі, залишившись чистою і сильною натурою.
Образ матері Тетяни допомагає також і в розкритті теми “Місто і село”. У селі Ларіна стала зовсім іншою завдяки турботам про сім’ю, занять господарством, а її московська кузина Аліна ні краплі не змінилася. При зустрічі давніх подруг остання мало не відразу починає говорити про давно забутому Ларіної загальному знайомому, що свідчить про незмінність інтересів московської кузини, адже, мабуть, ніяких нових занять у неї так і не з’явилося, що також явно говорить не на користь міської жительки.
Ця ж ідея підтверджується при зіставленні Тетяни і московських панянок, Тетяни і петербурзьких красунь. Тетяна з її читанням книг, любов’ю до природи і серйозністю характеру здається на порядок вище столичних мешканок, навіть настільки блискучих, як “Клеопатра Неви” Ніна Воронская. Що й казати про московські дівчатах, які тільки й зайняті тим, що
… повіряють співуче
Сердечні таємниці, таємниці дів,
Чужі і свої перемоги,
Надії, пустощі, мрії.
Але ще більш важливим для характеристики Тетяни є її протиставлення молодшій сестрі – Ользі. Хоча виховувалися обидві дівчини в одній сім’ї і в подібних умовах, вони виявилися дуже різними. Тим самим Пушкін підкреслює, що для формування настільки виняткового характеру, як Тетяна, недостатньо лише зовнішніх обставин, важливі і особливі якості натури людини. Порівнянням двох сестер в романі поет підкреслює глибину характеру Тетяни, її неординарність і серйозність. Ольга природна і “жвава”, але в цілому вона занадто звичайна і поверхнева:
(2 votes, average: 3.00 out of 5)