Опора педагогіки на філософію

Порівняльна педагогіка традиційно вбачає у філософії можливість підвищити ефективність досліджень. У педагогічній компаративістики формулюється відкритість філософським концепціям: антіпрагматізма, неопозитивізму, неомарксизма, постмодернізму, екзистенціалізму і т. Д.
Важливий методологічний орієнтир порівняльно-педагогічних досліджень – порівняльна філософія, в якій черпаються, зокрема, аргументи критики регіональної та цивілізаційної замкнутості освіти. При цьому, як зауважує китайський вчений Гу Мінгуан, компаративісти Сходу бачать “рецепти лікування недуг освіти” у філософсько-педагогічної думки Заходу, а західні педагоги звертають свій погляд до філософії та педагогіці східних цивілізацій, прагнуть позбутися від витрат євроцентристською розуміння виховання і навчання (Minguan Gu (2001).
Помітне місце в методології порівняльної педагогіки займають ідеї об’єктивного позитивізму. Позитивістськи налаштовані компаративісти засуджують як “контрпродуктивні” дослідження, якщо не бачать в них “емпіричну спрямованість”. Вважаючи, що має домагатися насамперед утилітарних результатів, вони вважають, що дослідницький потенціал порівняльної педагогіки особливо докладемо: по-перше, при формулюванні рекомендацій для освіти; по-друге, при перевірці таких рекомендацій в міжнародному контексті, по-третє, для прогнозуванні практичної політики в освіті (Noah, H. &; Eckstein M. (1969); Hawkins JN &; Rust Val D. (2001).
Компаративісти, які не поділяють ідей неопозитивізму, вважають, що порівняльна педагогіка не повинна бути лише прикладним інструментарієм шкільної політики. Вони закликають покінчити з “культом емпіричних спостережень” і ставити в центр дослідження не “факти” або “реальності”, а капітальні наукові проблеми освіти (Nóvoa A. &; Tali Yariv-Mashal).


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Опора педагогіки на філософію