Образи вчителів Митрофана в комедії Д. І. Фонвізіна “Недоросль”
Свою комедію “Недоросль” Денис Іванович Фонвізін пише в непростий час правління Катерини II. Як зазначала сама імператриця у своїх мемуарах перед сходженням на престол: “Законами керувалися тільки в тих випадках, коли вони сприяли особі сильному”. З цих слів можна зробити певні висновки про те, в якому занепадницькі становищі перебувала духовне життя суспільства кінця XVIII століття. У свою чергу саме проблема морального виховання підростаючого покоління є центральною у комедії Д. І. Фонвізіна.
Деспотична поміщиця Простакова серйозно стурбована тим, щоб її самозабутньо улюблений синок Метрофанушка отримав гідну освіту і виховання: “Робенок, що не навчившись, їдь-но в той же Петербург; скажуть, дурень. Розумниць-то нині завелося багато. Їх-то я боюся “. І щоб її синочок не відображено невігласом серед освіченої оточення, Простакова не шкодує грошей і наймає для нього вчителів.
Найдостойнішим і небайдужим з них є відставний солдат Пафнутійович Цифіркін, що став учителем арифметики. Саме завдяки родом своєї діяльності, його мова рясніє військовими термінами і постійними підрахунками. Ось що Цифіркін відповідає на питання Милона про своє життя: “Малу дещицю арихметика мараки, так харчуюся в місті близько наказових служителів у рахункових справ. Не всякому відкрив господь науку: так хто сам не тямить, мене наймає то счетец повірити, то підсумки підвести. Тим і харчуюся; бездіяльно жити не люблю. На дозвіллі хлопців навчаю “. Учитель з усією відповідальністю ставиться до своєї справи, але відчуває постійні утиски з боку поміщиці і “колеги” Вральмана, та й сам Метрофанушка не шанує науку, всіляко ухиляючись від занять і обзиваючи вчителя “гарнізонної щуром”. З досадою і жалем Цифіркін розуміє, що нічому не зміг навчити недоростка Митрофана (“В іншого пня в десять років не втовкмачити того, що інший ловить на польоті”) і в фіналі відмовляється брати гроші за свою роботу, чим викликає розташування Стародума та інших позитивних персонажів комедії.
Граматиці Митрофанушку навчає недоучився семінарист єпархії Сидорич Кутейкин. Про себе він говорить з гідністю, зазначає, що відбувається “з учених”, “ходив до риторики”, але подав до консисторії челобитье з проханням про звільнення, тому “Злякався безодні премудрості”. Дуже іронічний відповідь, отриманий Кутейкін: “Такого-то-де семінариста від всякого вчення звільнити: писано бо є, не мечите бісеру перед свиньми, та не попруть його ногами”. Саме по-свинськи він і надходить: всіляко підтримує і поділяє обурення Цифіркіна з приводу нетямущого навчання Митрофана, але при цьому не прикладає особливих зусиль, щоб поліпшити стан справ. Вся жадібність і жадібність Кутейкина проявляються у фіналі, коли він просить не тільки сплатити йому півроку роботи, але і додати грошей за зношену взуття та простий (“що сюди прібредешь, бувало, по-пустому…”).
Найяскравішим і абсурдним персонажем є німець Адам Адамич Вральман, який покликаний вчити Митрофанушку “по-французьки і всім наукам”. Він знаходиться в самому привілейованому становищі серед вчителів: його і за стіл з собою садять, і вином подч, і білизна йому перуть, і платять більше за всіх – “по триста рубликів на рік”. Пристрасний любитель тютюну Вральман, за словами Вереміївни, “страшний греховнік”. Цифіркін і Кутейкин також незадоволені їм: “Сам бездіяльно хліб їж і іншим нічого робити не даєш”. Але найголовніше – Простакова задоволена, адже він її дитятко неволили. Вральман переконаний, що граматика і арифметика ні до чого Митрофану, треба всього лише уникати розумних людей (“з розумними лютьмі НЕ сфясифайся, так і пудет плаготенствіе пожіе”) і вміти авансувати у світлі. Природно, що ні по-французьки, ні іншим наукам Вральман не навчені примхливого недоростка, та й чому може навчити людина, яка до загального здивування виявився колишнім конюхом?
Для більш різнобічного розвитку Митрофанушке не вистачало б ще вчителі географії, але про таку науку в сім’ї Простакова і знати не знали, а коли отримали тлумачення, визнали її “недворянських”, а візницьку.
Про освіту й виховання, яке можуть дати такі вчителі “Митрофанушку”, дуже влучно висловився Стародуб: “Ну, що для вітчизни може вийти з Митрофанушки, за якого невігласи-батьки платять ще й гроші невігласам-учителям? Скільки дворян-батьків, які моральне виховання синка свого доручають своєму рабу кріпосного! Років через п’ятнадцять і виходять замість одного раба двоє, старий дядько так молодий пан “.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)